長阿含經卷 1 · 大正藏 0007c

癡滅故行滅。是為癡滅故行滅，行滅故識癡chī滅miè故gù行xíng滅miè。是shì為wéi癡chī滅miè故gù行xíng滅miè，行xíng滅miè故gù識shí滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅滅miè，識shí滅miè故gù名míng色sè滅miè，名míng色sè滅miè故gù六liù入rù滅miè，六liù入rù滅miè故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取故gù觸chù滅miè，觸chù滅miè故gù受shòu滅miè，受shòu滅miè故gù愛ài滅miè，愛ài滅miè故gù取qǔ滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、死、滅miè，取qǔ滅miè故gù有yǒu滅miè，有yǒu滅miè故gù生shēng滅miè，生shēng滅miè故gù老lǎo、死sǐ、憂、悲、苦惱滅。菩薩思惟：『苦陰滅時，生智、生憂yōu、悲bēi、苦kǔ惱nǎo滅miè。

菩pú薩sà思sī惟wéi：『苦kǔ陰yīn滅miè時shí，生shēng智zhì、生shēng眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。』爾時，菩薩逆眼yǎn、生shēng覺jué、生shēng明míng、生shēng通tōng、生shēng慧huì、生shēng證zhèng。』爾ěr時shí，菩pú薩sà逆nì順觀十二因緣，如實知，如實見已，即於座順shùn觀guān十shí二èr因yīn緣yuán，如rú實shí知zhī，如rú實shí見jiàn已yǐ，即jí於wū座zuò上成阿耨多羅三藐三菩提。」佛時頌曰：上shàng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。」

佛fó時shí頌sòng曰yuē：「此言眾中說，汝等當善聽，「此cǐ言yán眾zhòng中zhōng說shuō，汝rǔ等děng當dāng善shàn聽tīng，過去菩薩觀，本所未聞法。過guò去qù菩pú薩sà觀guān，本běn所suǒ未wèi聞wén法fǎ。老死從何緣？因何等而有？老lǎo死sǐ從cóng何hé緣yuán？

因yīn何hé等děng而ér有yǒu？如是正觀已，知其本由生。如rú是shì正zhèng觀guān已yǐ，知zhī其qí本běn由yóu生shēng。

生本由何緣？因何事而有？生shēng本běn由yóu何hé緣yuán？因yīn何hé事shì而ér有yǒu？

如是思惟已，知生從有起。如rú是shì思sī惟wéi已yǐ，知zhī生shēng從cóng有yǒu起qǐ。取彼取彼已，展轉更增有；取qǔ彼bǐ取qǔ彼bǐ已yǐ，展zhǎn轉zhuǎn更gèng增zēng有yǒu；

是故如來說，取是有因緣。是shì故gù如rú來lái說shuō，取qǔ是shì有yǒu因yīn緣yuán。如眾穢惡聚，風吹惡流演；如rú眾zhòng穢huì惡è聚jù，風fēng吹chuī惡è流liú演yǎn；

如是取相因，因愛而廣普。如rú是shì取qǔ相xiāng因yīn，因yīn愛ài而ér廣guǎng普pǔ。愛由於受生，起苦羅網本；愛ài由yóu於wū受shòu生shēng，起qǐ苦kǔ羅luó網wǎng本běn；

以染著因緣，苦樂共相應。以yǐ染rǎn著zhù因yīn緣yuán，苦kǔ樂lè共gòng相xiāng應yīng。受本由何緣？因何而有受？受shòu本běn由yóu何hé緣yuán？

因yīn何hé而ér有yǒu受shòu？以是思惟已，知受由觸生。以yǐ是shì思sī惟wéi已yǐ，知zhī受shòu由yóu觸chù生shēng。

觸本由何緣？因何而有觸？觸chù本běn由yóu何hé緣yuán？因yīn何hé而ér有yǒu觸chù？

如是思惟已，觸由六入生。如rú是shì思sī惟wéi已yǐ，觸chù由yóu六liù入rù生shēng。六入本何緣？因何有六入？六liù入rù本běn何hé緣yuán？

因yīn何hé有yǒu六liù入rù？如是思惟已，六入名色生。如rú是shì思sī惟wéi已yǐ，六liù入rù名míng色sè生shēng。

名色本何緣？因何有名色？名míng色sè本běn何hé緣yuán？因yīn何hé有yǒu名míng色sè？

如是思惟已，名色從識生。如rú是shì思sī惟wéi已yǐ，名míng色sè從cóng識shí生shēng。識本由何緣？因何而有識？識shí本běn由yóu何hé緣yuán？

因yīn何hé而ér有yǒu識shí？