出生善道。』「佛告梵王：『如是！如是！如汝所出生善道。』「佛告梵王：『如是！
如是！如汝所言，但我於閑靜處默自思念：所得正法甚言，但我於閑靜處默自思念：所得正法甚深微妙，若為彼說，彼必不解，更生觸擾，故深微妙，若為彼說，彼必不解，更生觸擾，故我默然不欲說法。我從無數阿僧祇劫，勤我默然不欲說法。
我從無數阿僧祇劫，勤苦不懈，修無上行，今始獲此難得之法，若苦不懈，修無上行，今始獲此難得之法，若為婬、怒、癡眾生說者，必不承用，徒自勞疲。為婬、怒、癡眾生說者，必不承用，徒自勞疲。此法微妙，與世相反，眾生染欲，愚冥所覆，此法微妙，與世相反，眾生染欲，愚冥所覆，不能信解。梵王！我觀如此，是以默然不欲不能信解。
梵王！我觀如此，是以默然不欲說法。』「時，梵天王復重勸請，慇懃懇惻，至于說法。』
「時，梵天王復重勸請，慇懃懇惻，至于再三：『世尊！若不說法，今此世間便為壞敗，再三：『世尊！若不說法，今此世間便為壞敗，甚可哀愍。唯願世尊以時敷演，勿使眾生甚可哀愍。
唯願世尊以時敷演，勿使眾生墜落餘趣！』爾時，世尊三聞梵王慇懃勸請，即墜落餘趣！』爾時，世尊三聞梵王慇懃勸請，即以佛眼觀視世界，眾生垢有厚薄，根有利以佛眼觀視世界，眾生垢有厚薄，根有利鈍，教有難易。易受教者畏後世罪，能滅鈍，教有難易。
易受教者畏後世罪，能滅惡法，出生善道。譬如優鉢羅花、鉢頭摩華、惡法，出生善道。譬如優鉢羅花、鉢頭摩華、鳩勿頭華、分陀利華，或有始出汙泥未鳩勿頭華、分陀利華，或有始出汙泥未至水者，或有已出與水平者，或有出水未至水者，或有已出與水平者，或有出水未敷開者，然皆不為水所染著，易可開敷。敷開者，然皆不為水所染著，易可開敷。
世界眾生，亦復如是。「爾時，世尊告梵王曰：世界眾生，亦復如是。「爾時，世尊告梵王曰：『吾愍汝等，今當開演甘露法門，是法深妙，『吾愍汝等，今當開演甘露法門，是法深妙，難可解知，今為信受樂聽者說，不為觸擾難可解知，今為信受樂聽者說，不為觸擾無益者說。』「爾時，梵王知佛受請，歡喜踊躍，無益者說。』
「爾時，梵王知佛受請，歡喜踊躍，遶佛三匝，頭面禮足，忽然不現。其去未久，遶佛三匝，頭面禮足，忽然不現。其去未久，是時如來靜默自思：『我今先當為誰說法？』即是時如來靜默自思：『我今先當為誰說法？』
即自念言：『當入槃頭城內，先為王子提舍、大自念言：『當入槃頭城內，先為王子提舍、大臣子騫茶開甘露法門。』於是，世尊如力士臣子騫茶開甘露法門。』於是，世尊如力士屈伸臂頃，於道樹忽然不現，至槃頭城屈伸臂頃，於道樹忽然不現，至槃頭城槃頭王鹿野苑中，敷座而坐。」佛於是頌曰：槃頭王鹿野苑中，敷座而坐。」
佛於是頌曰：「如師子在林，自恣而遊行；「如師子在林，自恣而遊行；
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