「又於異時，復勑御者嚴駕出遊，於其中「又於異時，復勑御者嚴駕出遊，於其中路逢一沙門，法服持鉢，視地而行。即問御路逢一沙門，法服持鉢，視地而行。即問御者：『此為何人？』御者答曰：『此是沙門。』又問：『何者：『此為何人？』
御者答曰：『此是沙門。』又問：『何謂沙門？』答曰：『沙門者，捨離恩愛，出家修道，謂沙門？』
答曰：『沙門者，捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲，慈心一切，無所傷害，攝御諸根，不染外欲，慈心一切，無所傷害，逢苦不慼，遇樂不欣，能忍如地，故號沙逢苦不慼，遇樂不欣，能忍如地，故號沙門。』太子曰：『善哉！此道真正永絕塵累，微妙門。』太子曰：『善哉！
此道真正永絕塵累，微妙清虛，惟是為快。』即勑御者迴車就之。「爾清虛，惟是為快。』即勑御者迴車就之。
「爾時，太子問沙門曰：『剃除鬚髮，法服持鉢，何時，太子問沙門曰：『剃除鬚髮，法服持鉢，何所志求？』沙門答曰：『夫出家者，欲調伏心意，所志求？』沙門答曰：『夫出家者，欲調伏心意，永離塵垢，慈育群生，無所侵嬈，虛心靜永離塵垢，慈育群生，無所侵嬈，虛心靜寞，唯道是務。』太子曰：『善哉！此道最真。』尋勑寞，唯道是務。』
太子曰：『善哉！此道最真。』
尋勑御者：『賷吾寶衣并及乘轝，還白大王，我即御者：『賷吾寶衣并及乘轝，還白大王，我即於此剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。所於此剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。所以然者？欲調伏心意，捨離塵垢，清淨自居，以然者？
欲調伏心意，捨離塵垢，清淨自居，以求道術。』於是，御者即以太子所乘寶車以求道術。』於是，御者即以太子所乘寶車及與衣服還歸父王。太子於後即剃除鬚及與衣服還歸父王。
太子於後即剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。」佛告比丘：「太子見髮，服三法衣，出家修道。」佛告比丘：「太子見老、病人，知世苦惱，又見死人，戀世情滅；及老、病人，知世苦惱，又見死人，戀世情滅；
及見沙門，廓然大悟。下寶車時，步步中間轉見沙門，廓然大悟。下寶車時，步步中間轉遠縛著，是真出家，是真遠離。時，彼國人聞遠縛著，是真出家，是真遠離。
時，彼國人聞太子剃除鬚髮，法服持鉢，出家修道，咸相謂太子剃除鬚髮，法服持鉢，出家修道，咸相謂言：『此道必真，乃令太子捨國榮位，捐棄所言：『此道必真，乃令太子捨國榮位，捐棄所重。』于時，國中八萬四千人往就太子，求為重。』于時，國中八萬四千人往就太子，求為弟子，出家修道。」佛時頌曰：弟子，出家修道。」
佛時頌曰：「撰擇深妙法，彼聞隨出家；「撰擇深妙法，彼聞隨出家；離於恩愛獄，無有眾結縛。離於恩愛獄，無有眾結縛。
「于時，太子即便納受，與之遊行，在在教化。「于時，太子即便納受，與之遊行，在在教化。從村至村，從國至國，所至之處，無不恭從村至村，從國至國，所至之處，無不恭
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