曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢病人，是以曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢病人，是以不樂。』於是父王默然思惟：『昔日相師占相不樂。』
於是父王默然思惟：『昔日相師占相太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？吾當太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？吾當更設方便，增諸伎樂，以悅其心，使不出更設方便，增諸伎樂，以悅其心，使不出家。』即復嚴飾宮舘，簡擇婇女以娛樂之。」家。』
即復嚴飾宮舘，簡擇婇女以娛樂之。」佛於是頌曰：佛於是頌曰：「色聲香味觸，微妙可悅樂，「色聲香味觸，微妙可悅樂，菩薩福所致，故娛樂其中。菩薩福所致，故娛樂其中。
「又於異時，太子復勅御者嚴駕出遊。於其「又於異時，太子復勅御者嚴駕出遊。於其中路逢一死人，雜色繒幡前後導引，宗族中路逢一死人，雜色繒幡前後導引，宗族親里悲號哭泣，送之出城。太子復問：『此為親里悲號哭泣，送之出城。
太子復問：『此為何人？』答曰：『此是死人。』問曰：『何如為死？』答何人？』答曰：『此是死人。』
問曰：『何如為死？』答曰：『死者，盡也。風先火次，諸根壞敗，存亡異曰：『死者，盡也。
風先火次，諸根壞敗，存亡異趣，室家離別，故謂之死。』太子又問御者：『吾趣，室家離別，故謂之死。』太子又問御者：『吾亦當爾，不免此患耶？』答曰：『然，生必有死，亦當爾，不免此患耶？』
答曰：『然，生必有死，無有貴賤。』於是，太子悵然不悅，即告御者無有貴賤。』於是，太子悵然不悅，即告御者迴車還宮，靜默思惟：『念此死苦，吾亦當然。』」迴車還宮，靜默思惟：『念此死苦，吾亦當然。』」
佛時頌曰：佛時頌曰：「始見有人死，知其復更生；「始見有人死，知其復更生；靜默自思惟，吾未免此患。靜默自思惟，吾未免此患。
「爾時，父王復問御者：『太子出遊，歡樂不耶？』答「爾時，父王復問御者：『太子出遊，歡樂不耶？』答曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢死人，是故曰：『不樂。』
又問其故，答曰：『道逢死人，是故不樂。』於是父王默自思念：『昔日相師占相不樂。』於是父王默自思念：『昔日相師占相太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？吾當太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？
吾當更設方便，增諸伎樂以悅其心，使不出更設方便，增諸伎樂以悅其心，使不出家。』即復嚴飾宮舘，簡擇婇女以娛樂之。」家。』即復嚴飾宮舘，簡擇婇女以娛樂之。」
佛於是頌曰：佛於是頌曰：「童子有名稱，婇女眾圍遶；「童子有名稱，婇女眾圍遶；五欲以自娛，如彼天帝釋。五欲以自娛，如彼天帝釋。
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