汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

瑜伽師地論分門記卷 1 · 大正藏 0851a

瑜伽師地論分門記 · 唐 · 法成撰.智慧山記

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2801
返回文本目录:《瑜伽師地論分門記》
瑜伽師地論分門記注音阅读完整原文 · 分页阅读

瑜伽師地論分門記

当前为 0851a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0851a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11559 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰.智慧山記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 1 · 大正藏 0851a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

千界明不可見。第六明總結。

第二異門分三一初頌顯示待時欲等過患分三。一明應眾生有待時欲聖則無。

二明安住五欲有情於欲邪行諸聖不行。三明不了五欲之人而招邪行果諸聖不招二第二三頌顯示捨欲應正道理等分三。

一明捨欲無慮應正道理。二明諸弟子無有慮故淨修梵行若言仍招譏論不應道理。

三明諸聖弟子無三諍論修梵行故不待時欲三第四頌顯示聖教能斷名色等故證得寂靜於現法中離諸熱惱等功德分二。一明現法功德。

二明究竟功德。第三異門分三一初頌顯示宣說諸欲是應說相者名待時欲等分二。

一依諸欲是應說相明待時欲分二。一標。

二釋分二。一明應說相。

二明安住相。二依由想安住及不了知明起邪行亦招邪行果分二。

一因。二果二第二三頌顯示了知諸欲等故棄捨諸欲應正道理等分二。

一依了知等六法故明捨諸欲及不譏論應正道理。二依諸欲明待時性分四。

一略釋。二徵。

三答所以分二。一依先世答所以。

二依今世答所以。四總結三第四頌顯示見修所斷等功德分四。

一明見所斷功德分二。一向二果。

二明修所斷功德分二。一向。

二果。三明斷愛慢功德分二。

一因。二果。

四明離著等功德分二。一明正義。

二答難分二。一問。

二答。第三明略義分二。

一除天憍慢。二顯如來

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2801
藏经版页
0851a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。