安住因緣。二明心學能為慧戒二種安住因安住因緣。二明心學能為慧戒二種安住因緣。三明慧學能為涅槃安住因緣。四明略義緣。
三明慧學能為涅槃安住因緣。四明略義七釋戒學漸次為後二學轉因頌分二。一七釋戒學漸次為後二學轉因頌分二。
一標經句。二解釋八釋心學為最上學因頌標經句。二解釋八釋心學為最上學因頌分二。一標經句。二解釋九釋慧學能為最分二。
一標經句。二解釋九釋慧學能為最勝果因分二。一標經句。二解釋十釋戒學勝果因分二。
一標經句。二解釋十釋戒學能為善惡趣因頌分二。一標經句。二解釋分能為善惡趣因頌分二。
一標經句。二解釋分二。一明為善惡趣因。二答難十一釋中間二。
一明為善惡趣因。二答難十一釋中間學行不得名為究竟清淨頌分二。一標經句。學行不得名為究竟清淨頌分二。
一標經句。二解釋分三。一明清淨。二明非究竟。三明二解釋分三。
一明清淨。二明非究竟。
三明非共十二釋最上行人名究竟清淨頌分非共十二釋最上行人名究竟清淨頌分二。一標經句。二解釋分二。一明究竟。二明共二。一標經句。
二解釋分二。一明究竟。
二明共義十三釋聰叡相頌分二。一標經句。二解義十三釋聰叡相頌分二。一標經句。
二解釋十四釋愚夫相頌分二。一標經句。二解釋十四釋愚夫相頌分二。一標經句。
二解釋十五釋斷障勝利頌分二。一標經句。二釋十五釋斷障勝利頌分二。一標經句。
二解釋分二。一明斷障分三如論。二明勝利解釋分二。一明斷障分三如論。
二明勝利十六釋心慧戒三學隨次明有緣無緣細麁差十六釋心慧戒三學隨次明有緣無緣細麁差別頌分二。一標經句。二解釋十七釋三學別頌分二。一標經句。
二解釋十七釋三學具緣相頌分二。一標經句。二解釋分二。一標具緣相頌分二。一標經句。
二解釋分二。一標二釋分三如論十八釋起過三學頌分二。二釋分三如論十八釋起過三學頌分二。
一標經句。二解釋十九釋受持戒相頌分一標經句。二解釋十九釋受持戒相頌分二。一標經句。二解釋分二。一明意趣二別釋二。
一標經句。二解釋分二。
一明意趣二別釋分四。一安住淨戒。二守護律儀。三軌則無犯。分四。一安住淨戒。
二守護律儀。三軌則無犯。
四所行無犯二十釋於諸小罪見大怖畏頌四所行無犯二十釋於諸小罪見大怖畏頌分二。一標經句。二解釋二十一釋顯示分二。一標經句。
二解釋二十一釋顯示受學學處頌分二。一標經句。二解釋二十受學學處頌分二。一標經句。
二解釋二十二釋常尸羅性等頌分二。一標經句。二解二釋常尸羅性等頌分二。一標經句。
二解釋分四如論二十三釋軌則及命清淨頌分釋分四如論二十三釋軌則及命清淨頌分二。一標經句。二解釋分二。一明意趣。二解二。一標經句。
二解釋分二。一明意趣。
二解
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