二釋。四明尋伺受用分二。一標。二釋分九如二釋。四明尋伺受用分二。
一標。二釋分九如論。五明尋伺正行分二。一標。二釋分二。一供論。
五明尋伺正行分二。一標。
二釋分二。一供養尊處分三。一利益尊。二德尊。三族尊。二供養尊處分三。
一利益尊。二德尊。
三族尊。二供養於餘分三。一何方便。二何觀待。三何所作。養於餘分三。
一何方便。二何觀待。
三何所作。六明聲聞乘資糧方便分二。一標。二釋。七明六明聲聞乘資糧方便分二。
一標。二釋。
七明獨覺乘資糧方便分二。一標。二釋。八明波羅獨覺乘資糧方便分二。一標。
二釋。八明波羅蜜多引發方便分二。一標。二釋。四雜明施主蜜多引發方便分二。
一標。二釋。
四雜明施主等相分四。一明施主戒修三相。二明受施損等相分四。一明施主戒修三相。
二明受施損惱二相。三明攝益善非善友引攝三相。四明惱二相。三明攝益善非善友引攝三相。
四明隨轉供事因果聰慧三學五相。隨轉供事因果聰慧三學五相。廣釋中大門第四明非如理作意施設建立廣釋中大門第四明非如理作意施設建立分三。一略釋。二廣解。三總結初略釋分三。分三。
一略釋。二廣解。
三總結初略釋分三。一問。二頌總答。三略釋分三。一標。二問。三一問。
二頌總答。三略釋分三。
一標。二問。
三答第二廣解分十六。謂從執因中有果乃答第二廣解分十六。謂從執因中有果乃至計吉祥。如論自明。至計吉祥。
如論自明。初明因中有果論分二一立彼宗見分二。一初明因中有果論分二一立彼宗見分二。
一明標宗計人。二明立論因由分二。一問。二答明標宗計人。二明立論因由分二。
一問。二答分二。一總答。二別釋分二。一教。二理分四。分二。
一總答。二別釋分二。
一教。二理分四。
一明立論人分二。一明計人。二明立論因。二一明立論人分二。一明計人。
二明立論因。二明宗見分五。一從施設立論。二從求取立論。明宗見分五。
一從施設立論。二從求取立論。
三從所作決定立論。四從生立論。五結。三明三從所作決定立論。四從生立論。
五結。三明過失分四。一施設雜亂過。二所求亂過。三加過失分四。
一施設雜亂過。二所求亂過。
三加功雜亂過。四果生雜亂過。四總結二廣破功雜亂過。四果生雜亂過。
四總結二廣破邪見分四。一以正理破分四。一無異相破。二邪見分四。一以正理破分四。
一無異相破。二未生相破。三已生相破。四明正義。二喻顯分未生相破。
三已生相破。四明正義。
二喻顯分二。一標。二釋分五如論。三顯彼過。四總結。二。一標。
二釋分五如論。三顯彼過。
四總結。二明從緣顯了論分二一立彼宗見分二。二明從緣顯了論分二一立彼宗見分二。
一明標宗計人。二明立論因由分二。一問。二一明標宗計人。二明立論因由分二。
一問。二答分二。一總答。二別釋分二。一教。二理分答分二。
一總答。二別釋分二。
一教。二理分
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