弘顯三寶。二明下世之中四部弟子諸國王弘顯三寶。二明下世之中四部弟子諸國王等。以非法非律。橫與三寶作其留難。勸應順等。
以非法非律。橫與三寶作其留難。
勸應順法光揚三寶。三明未來世中。四部弟子。諸小法光揚三寶。三明未來世中。
四部弟子。諸小國王郡官百辟。自德佛法。非是外道。應修和國王郡官百辟。
自德佛法。非是外道。
應修和敬。莫相是非。四明人怪佛教無正信。死入地敬。莫相是非。
四明人怪佛教無正信。死入地獄餘報下劣。應遵重三寶。依法修行。五明獄餘報下劣。
應遵重三寶。依法修行。
五明若以俗法禁制眾僧。是滅法之相。不應依俗若以俗法禁制眾僧。是滅法之相。
不應依俗律治出家人。六明來世弟子自作罪洽破國律治出家人。六明來世弟子自作罪洽破國因緣非三寶也。七明諸比丘受求名利。向國因緣非三寶也。
七明諸比丘受求名利。向國王王子說破法因緣。是故勸諸比丘。不應求王王子說破法因緣。
是故勸諸比丘。不應求名利也。一從爾時十六大國王聞佛七誡所名利也。
一從爾時十六大國王聞佛七誡所說。至當如佛教。明諸仁王。聞佛誡勸。哀感說。至當如佛教。
明諸仁王。聞佛誡勸。
哀感靈祇。震動大千。自廣受持順佛教法。二從爾靈祇。震動大千。
自廣受持順佛教法。二從爾時大眾。至是無佛世。明諸天受持。三從爾時大眾。
至是無佛世。明諸天受持。
三從爾時無量大眾。至般若波羅蜜。明大眾受持。又時無量大眾。至般若波羅蜜。
明大眾受持。又解。五滅後八十八百八千者。舉未入者入。未解。
五滅後八十八百八千者。舉未入者入。
未熟者熟。未解脫者令解脫。無佛法僧及信熟者熟。未解脫者令解脫。
無佛法僧及信男信女時者。將明法由人弘。故先列也。此經男信女時者。將明法由人弘。
故先列也。此經三寶者。舉真實三修。故云三寶付諸國王。四三寶者。
舉真實三修。故云三寶付諸國王。
四部弟子者。欲令內外二修行也。為三界眾部弟子者。欲令內外二修行也。
為三界眾生者。利他行中起真實緣集。五濁惡世訖於生者。利他行中起真實緣集。
五濁惡世訖於王子者。總舉修相對法隨分不同也。自是高王子者。總舉修相對法隨分不同也。
自是高貴滅破吾法者。未證謂證。是增上慢力人也。貴滅破吾法者。未證謂證。
是增上慢力人也。作法制我弟子者。見世間之行隨情。已執作法制我弟子者。
見世間之行隨情。已執之為是。不聽出家。行道者。見背俗專精。言非之為是。
不聽出家。行道者。
見背俗專精。言非出家道。接情以事唱言好人。而不聽造佛象出家道。
接情以事唱言好人。而不聽造佛象者。修法身行不成佛塔形者。亦無報身行。立者。
修法身行不成佛塔形者。亦無報身行。
立官制眾者。各起朋黨稱法主也。安蘇藉記僧官制眾者。各起朋黨稱法主也。
安蘇藉記僧者。國已習者不明。不問是非。緣在勝位。故者。國已習者不明。
不問是非。緣在勝位。
故
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