波羅蜜者。同修八萬四千行也。習種性者者波羅蜜者。同修八萬四千行也。
習種性者者人創修入理智。微知身有性。故云習種性。入人創修入理智。微知身有性。
故云習種性。入生空位者。作人無我觀。不起五逆者。經云生空位者。
作人無我觀。不起五逆者。
經云父母是報恩田。羅漢和合僧佛是其福田。於父母是報恩田。羅漢和合僧佛是其福田。
於此二田不生逆害。故云不起立逆。不起六重此二田不生逆害。故云不起立逆。
不起六重者。不犯四禁。不沽酒。不說四眾罪過。故云者。不犯四禁。
不沽酒。不說四眾罪過。
故云不起六重。二十八輕者。依梵網經有四十八不起六重。二十八輕者。
依梵網經有四十八輕。始從欲受國王位。轉輪王位。百官位。時。輕。始從欲受國王位。
轉輪王位。百官位。
時。應受菩薩戒。一切鬼神護王身護百官身。諸應受菩薩戒。
一切鬼神護王身護百官身。諸佛歡喜。於和上阿闍利大同學。不起迎禮拜。佛歡喜。
於和上阿闍利大同學。不起迎禮拜。
不如法供養七寶百味物而供給之。若不爾不如法供養七寶百味物而供給之。若不爾者。犯輕垢罪。乃至皆以信心受戒者。若國王者。
犯輕垢罪。乃至皆以信心受戒者。
若國王太子百官四部弟子。自侍高貴。欲滅破佛法。太子百官四部弟子。自侍高貴。
欲滅破佛法。制我弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形制我弟子。
不聽出家行道。亦復不聽造立形像佛塔經律。如是者犯輕垢罪。佛法經書像佛塔經律。
如是者犯輕垢罪。佛法經書作返逆罪言非佛說。無有是處者。生不傍也。作返逆罪言非佛說。
無有是處者。生不傍也。
能以一阿僧祇劫修伏忍者。明行之階劫也。能以一阿僧祇劫修伏忍者。明行之階劫也。
始入僧伽陀位者。此云習種性也。就性種中始入僧伽陀位者。此云習種性也。
就性種中有二句經文。從初至念念不去心。明對治方有二句經文。從初至念念不去心。
明對治方便行。二從以二阿僧祇。至住波羅陀位。明成便行。二從以二阿僧祇。
至住波羅陀位。明成就行德。性種性者。白體能□己身中性。故云就行德。
性種性者。白體能□己身中性。
故云種性。性者正因之理與佛果為種。不從因生。種性。性者正因之理與佛果為種。
不從因生。不為物壞。故云言性種性。行十惡觀。滅十不為物壞。
故云言性種性。行十惡觀。
滅十顛倒者。四念處觀。除常樂我淨倒。慈悲施顛倒者。四念處觀。
除常樂我淨倒。慈悲施惠觀。除貪瞋癡。作因緣觀。除斷常樂我患。惠觀。
除貪瞋癡。作因緣觀。
除斷常樂我患。故云行十惠觀滅十顛倒及我人乃至修護空故云行十惠觀滅十顛倒及我人乃至修護空觀。觀既成就。假相不起。故云無也。亦常行百觀。
觀既成就。假相不起。
故云無也。亦常行百萬波羅蜜念念不去心者。發心興行徹其後萬波羅蜜念念不去心者。
發心興行徹其後際。世二阿僧祇劫行正道法往波羅蜜陀位際。世二阿僧祇劫行正道法往波羅蜜陀位
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