者。魏言性種。故云波羅蜜陀位。道種性者能者。魏言性種。
故云波羅蜜陀位。道種性者能與初為道。故云道種性。觀一切法無生住滅與初為道。
故云道種性。觀一切法無生住滅者。明三相空也。謂五受者。觀五受陰空也。從者。
明三相空也。謂五受者。
觀五受陰空也。從三界乃至不可得故者。明三界二帝皆如也。三界乃至不可得故者。
明三界二帝皆如也。常八第一義諦者。句所觀中。第一是第一常八第一義諦者。
句所觀中。第一是第一義帝。心心寂滅。生三界者不繫業未己。故云義帝。
心心寂滅。生三界者不繫業未己。
故云受生三界也。業習果報者。繫業之餘也。順道受生三界也。業習果報者。
繫業之餘也。順道生者。實以願力故生。故云順道生。三阿僧祇生者。
實以願力故生。故云順道生。
三阿僧祇劫修行八萬億般若波羅蜜乃至住阿毘跋致劫修行八萬億般若波羅蜜乃至住阿毘跋致位者。證不退位也。就歡喜地中。有二句經文。位者。證不退位也。
就歡喜地中。有二句經文。
從初至一切淨土明對治方便行。二從常修從初至一切淨土明對治方便行。二從常修捨觀故。至常授與。七明成就熟行德。溟次善捨觀故。
至常授與。七明成就熟行德。
溟次善覺摩訶薩住平等忍者。明初地歡喜大士信覺摩訶薩住平等忍者。明初地歡喜大士信忍下品。故言住平等忍。修行四攝法。念念不忍下品。
故言住平等忍。修行四攝法。
念念不去心者。明此菩薩始登無生相真證位中。行去心者。明此菩薩始登無生相真證位中。
行四攝行。內外自他備一切德行。故言修行四四攝行。內外自他備一切德行。
故言修行四攝念念不去心。入無相。捨滅三界貪煩惱者。攝念念不去心。入無相。
捨滅三界貪煩惱者。明捨攝真行。緣相不染。故云入無相。捨滅三明捨攝真行。
緣相不染。故云入無相。
捨滅三界貪等煩惱。於第一義諦而不二者。明證平界貪等煩惱。於第一義諦而不二者。
明證平等真空也。攝眾生法性無為者。除自體障礙。等真空也。攝眾生法性無為者。
除自體障礙。顯真實性也。緣理而滅乃至無相無為者。除顯真實性也。
緣理而滅乃至無相無為者。除智障。住初忍時。乃至非智緣滅無相無為者。智障。
住初忍時。乃至非智緣滅無相無為者。
除煩惱障也。無自他相無無相故者。為明初除煩惱障也。無自他相無無相故者。
為明初地。除此三障具三無為也。無量方便皆現前地。除此三障具三無為也。
無量方便皆現前觀者。起下六種方便行也。實相方便者是實觀者。起下六種方便行也。
實相方便者是實智也。於第一義乃至不顛倒者。明實智行用智也。於第一義乃至不顛倒者。
明實智行用也。二從遍學至一切學。明遍學方便即是不也。二從遍學至一切學。
明遍學方便即是不往道也。三迴向方便者。迴向薩若故云迴向往道也。三迴向方便者。
迴向薩若故云迴向方便。四魔自在方便者。於非道而行佛道。而方便。四魔自在方便者。
於非道而行佛道。而
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