仁王般若實相論卷第二卷 2 · 大正藏 0165b

大國王。至當如佛教。明諸國王奉受持分。五大dà國guó王wáng。至zhì當dāng如rú佛fó教jiào。

明míng諸zhū國guó王wáng奉fèng受shòu持chí分fēn。五wǔ從爾時大眾竟經。明時大眾普持正法分。佛從cóng爾ěr時shí大dà眾zhòng竟jìng經jīng。

明míng時shí大dà眾zhòng普pǔ持chí正zhèng法fǎ分fēn。佛fó告波斯匿王我誡勅汝者。明如來誡勅月光告gào波bō斯sī匿nì王wáng我wǒ誡jiè勅chì汝rǔ者zhě。

明míng如rú來lái誡jiè勅chì月yuè光guāng王弘護三寶也。吾滅度後八十年者。正法之王wáng弘hóng護hù三sān寶bǎo也yě。吾wú滅miè度dù後hòu八bā十shí年nián者zhě。

正zhèng法fǎ之zhī中。四百二十年後八十年也。八百年者。像中zhōng。四sì百bǎi二èr十shí年nián後hòu八bā十shí年nián也yě。

八bā百bǎi年nián者zhě。像xiàng法之中。有一千年。後二百年。有法滅之相也。法fǎ之zhī中zhōng。

有yǒu一yī千qiān年nián。後hòu二èr百bǎi年nián。

有yǒu法fǎ滅miè之zhī相xiāng也yě。八千年者。千五百後。亦有遺文。在外道典藉八bā千qiān年nián者zhě。

千qiān五wǔ百bǎi後hòu。亦yì有yǒu遺yí文wén。

在zài外wài道dào典diǎn藉jiè中。猶有利益也。無三寶信男信女者。是千五中zhōng。猶yóu有yǒu利lì益yì也yě。

無wú三sān寶bǎo信xìn男nán信xìn女nǚ者zhě。是shì千qiān五wǔ百年後也。付囑國王四部弟子者。事在正百bǎi年nián後hòu也yě。

付fù囑zhǔ國guó王wáng四sì部bù弟dì子zǐ者zhě。事shì在zài正zhèng像法中也。教能顯理。名開空法道。又解。開空像xiàng法fǎ中zhōng也yě。

教jiào能néng顯xiǎn理lǐ。名míng開kāi空kōng法fǎ道dào。

又yòu解jiě。開kāi空kōng法道者。性照圓旨。法無不通。故言開空法道。法fǎ道dào者zhě。

性xìng照zhào圓yuán旨zhǐ。法fǎ無wú不bù通tōng。

故gù言yán開kāi空kōng法fǎ道dào。修七賢行者。習種前七方便。是行善故。言修修xiū七qī賢xián行xíng者zhě。

習xí種zhǒng前qián七qī方fāng便biàn。是shì行xíng善shàn故gù。

言yán修xiū七方便。十善行者。是集善根。眾生是正善。故七qī方fāng便biàn。十shí善shàn行xíng者zhě。

是shì集jí善shàn根gēn。眾zhòng生shēng是shì正zhèng善shàn。

故gù言行十善。後五濁惡世已下明法滅之相。五言yán行xíng十shí善shàn。後hòu五wǔ濁zhuó惡è世shì已yǐ下xià明míng法fǎ滅miè之zhī相xiāng。

五wǔ濁世者。一劫濁。二煩惱濁。三見濁。四命濁。濁zhuó世shì者zhě。一yī劫jié濁zhuó。

二èr煩fán惱nǎo濁zhuó。三sān見jiàn濁zhuó。

四sì命mìng濁zhuó。五眾生濁。七眾八部祥共作制者。正是法滅五wǔ眾zhòng生shēng濁zhuó。

七qī眾zhòng八bā部bù祥xiáng共gòng作zuò制zhì者zhě。正zhèng是shì法fǎ滅miè之相也。有七惡事者。一不聽出家行道。二不之zhī相xiāng也yě。

有yǒu七qī惡è事shì者zhě。一yī不bù聽tīng出chū家jiā行háng道dào。

二èr不bù得造立佛象塔形。三立統官制眾。四安藉紀得dé造zào立lì佛fó象xiàng塔tǎ形xíng。三sān立lì統tǒng官guān制zhì眾zhòng。

四sì安ān藉jiè紀jì僧。五比丘地立白衣高坐。六放兵奴為比丘。僧sēng。五wǔ比bǐ丘qiū地dì立lì白bái衣yī高gāo坐zuò。

六liù放fàng兵bīng奴nú為wéi比bǐ丘qiū。七受別請法。問曰。佛在世時亦有兵奴出家。七qī受shòu別bié請qǐng法fǎ。

問wèn曰yuē。佛fó在zài世shì時shí亦yì有yǒu兵bīng奴nú出chū家jiā。

何故後世放兵奴出家。以為惡事。答曰。一何hé故gù後hòu世shì放fàng兵bīng奴nú出chū家jiā。以yǐ為wéi惡è事shì。

答dá曰yuē。一yī以不識根性。二為飽煖而已無心求道。是以以yǐ不bù識shí根gēn性xìng。

二èr為wéi飽bǎo煖xuān而ér已yǐ無wú心xīn求qiú道dào。是shì以yǐ滅法。故不聽也。知識比丘共為一心親善者。滅miè法fǎ。

故gù不bù聽tīng也yě。知zhī識shí比bǐ丘qiū共gòng為wéi一yī心xīn親qīn善shàn者zhě。

吉凶之時。迭相資助。同欣俗禮也。比丘為作吉jí凶xiōng之zhī時shí。迭dié相xiāng資zī助zhù。

同tóng欣xīn俗sú禮lǐ也yě。比bǐ丘qiū為wéi作zuò意會者。專修世行。如似出家人。一生之中方意yì會huì者zhě。

專zhuān修xiū世shì行xíng。如rú似sì出chū家jiā人rén。

一yī生shēng之zhī中zhōng方fāng博乞求造立象塔。不遵戒定求福如來道法博bó乞qǐ求qiú造zào立lì象xiàng塔tǎ。不bù遵zūn戒jiè定dìng求qiú福fú如rú來lái道dào法fǎ者。相雖似善。特違佛意。都非吾法者。非如者zhě。

相xiāng雖suī似sì善shàn。特tè違wéi佛fó意yì。

都dōu非fēi吾wú法fǎ者zhě。非fēi如rú來真軌。第三明誡勸。初一明末世諸王恃已來lái真zhēn軌guǐ。

第dì三sān明míng誡jiè勸quàn。初chū一yī明míng末mò世shì諸zhū王wáng恃shì已yǐ威勢。失脚御於時。以滅正法。勸應順佛教法。威wēi勢shì。

失shī脚jiǎo御yù於wū時shí。以yǐ滅miè正zhèng法fǎ。

勸quàn應yīng順shùn佛fó教jiào法fǎ。