主。故是為一切聖人。乃至作大利益者。明諸主。故是為一切聖人。
乃至作大利益者。明諸仁王等。若修至德之行。感聖在於國土。利潤仁王等。
若修至德之行。感聖在於國土。
利潤世間。如經作大利故。若王福盡時乃至七難世間。如經作大利故。
若王福盡時乃至七難必起者。明諸國王行行求世禮。縱情放逸。不必起者。明諸國王行行求世禮。
縱情放逸。不順聖法。故災難必起也。大王若未來世乃至順聖法。
故災難必起也。大王若未來世乃至而供養之者。明諸王等若能專心擁護三寶。而供養之者。
明諸王等若能專心擁護三寶。佛之威神令五忍菩薩演化護國。得大利益佛之威神令五忍菩薩演化護國。
得大利益如經受持三寶者。我使五大菩薩往護其國。如經受持三寶者。我使五大菩薩往護其國。
故大王五今三寶付囑汝等乃至受持般若波故大王五今三寶付囑汝等乃至受持般若波羅蜜者。明如來應別付囑十六國王。觀令羅蜜者。明如來應別付囑十六國王。
觀令受持流通行化無就第三分中。有六子句經受持流通行化無就第三分中。有六子句經文。一明大眾阿須輪王厭世多難。願不受生。文。
一明大眾阿須輪王厭世多難。願不受生。
二明十六國王棄國重位。遵修妙行。三明十二明十六國王棄國重位。遵修妙行。
三明十八梵天。修三乘同觀入定。發通散花供養。四八梵天。修三乘同觀入定。
發通散花供養。四明其餘諸眾。既登聖果。深入禪定。用神通明其餘諸眾。
既登聖果。深入禪定。
用神通花供養於佛。五明十干菩薩興大悲心。救濟花供養於佛。五明十干菩薩興大悲心。
救濟三世苦惱眾生。願令同證無邊三昧。六明復三世苦惱眾生。願令同證無邊三昧。
六明復有十億菩薩。行登窮學。證真法性。成正覺果。有十億菩薩。行登窮學。
證真法性。成正覺果。
大眾聞佛說七可畏。身無為竪者。明對治交大眾聞佛說七可畏。身無為竪者。
明對治交競。願不生彼國者。行願既立。捨本所居。是競。願不生彼國者。
行願既立。捨本所居。
是以國事付弟出家者。後資於前。故名付弟。是以國事付弟出家者。後資於前。
故名付弟。是利他義也。更修緣進日出家修道四大四色利他義也。
更修緣進日出家修道四大四色緣出相者。八勝處觀。觀心彰勝故云出相四緣出相者。八勝處觀。
觀心彰勝故云出相四大四色。不用識空者。十一切入也。世忍初大四色。不用識空者。
十一切入也。世忍初地相者。伏忍五忍之初。故言初地相。第一義地相者。
伏忍五忍之初。故言初地相。
第一義諦九地相者。六地明般若波羅蜜為第一義。諦九地相者。六地明般若波羅蜜為第一義。
九地相者。前三是堅忍。從歡喜地。至現前。故九地相者。前三是堅忍。
從歡喜地。至現前。
故言九地相也。捨凡夫身者。捨忍伏。故言捨言九地相也。捨凡夫身者。
捨忍伏。故言捨凡夫身。入六地身者。七地身。是三界功用相凡夫身。
入六地身者。七地身。
是三界功用相
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