外護行中。有六句經文。一從佛告波斯匿王。外護行中。有六句經文。
一從佛告波斯匿王。至解其義理。明以大法總付諸王。不委凡庶。至解其義理。
明以大法總付諸王。不委凡庶。
二大王吾今所化。至七難也。明勸諸王弘通二大王吾今所化。至七難也。
明勸諸王弘通大法。光揚三法。能除七難。獲得七福德。三從大法。光揚三法。
能除七難。獲得七福德。
三從大王。至事帝釋。明經理深重。說供養法用。勸大王。至事帝釋。
明經理深重。說供養法用。
勸王受持。四從天王五今五眼。至七難火起。明王受持。四從天王五今五眼。
至七難火起。明國王弘經咸得賢聖鎮國。七難不起。五從大國王弘經咸得賢聖鎮國。
七難不起。五從大王若未來世。至而供養之。明佛使五大菩薩王若未來世。
至而供養之。明佛使五大菩薩護其國土。勸立形象而供養之。六明三寶可護其國土。
勸立形象而供養之。六明三寶可遵應。別付囑十六國王。佛告波斯匿王。我遵應。
別付囑十六國王。佛告波斯匿王。
我當滅度後。法滅盡時者。明其時□事須□護當滅度後。法滅盡時者。
明其時□事須□護也。受持乃至皆由此般若波羅蜜者。明其利也。受持乃至皆由此般若波羅蜜者。
明其利益功能。大作佛事者。寂而常用故。言大作佛益功能。大作佛事者。
寂而常用故。言大作佛事。是故付囑諸國王。乃至故不付囑者。明事。
是故付囑諸國王。乃至故不付囑者。
明道託時興非威不舉。宜憑外護。故付諸王。不道託時興非威不舉。宜憑外護。
故付諸王。不付四部眾也。汝當持讀誦解其義理者。正勸付四部眾也。
汝當持讀誦解其義理者。正勸諸王受持解說。故言受持讀誦解其義理。就諸王受持解說。
故言受持讀誦解其義理。就第二句中。有二子句經文。從初至帝王歡第二句中。
有二子句經文。從初至帝王歡喜。略總舉滅除諸難。以勸於時。二從云何為喜。
略總舉滅除諸難。以勸於時。
二從云何為難。至為七難也。廣明七難表以事勸。七難中難。至為七難也。
廣明七難表以事勸。七難中前二。天道失度。表現於上。次四。地議殊易。前二。
天道失度。表現於上。
次四。地議殊易。
事變於下。後之一難。人情暴亂。傷害於世。特事變於下。後之一難。
人情暴亂。傷害於世。
特宜受持以消不詳。日月失度者。君臣不和。迭宜受持以消不詳。日月失度者。
君臣不和。迭相障閉。君無正化之力。臣無傳正之能。是以相障閉。
君無正化之力。臣無傳正之能。
是以應勤講說此經。為一難也。二十八宿失度乃應勤講說此經。為一難也。
二十八宿失度乃至各各變現四方諸集所以暴亂者。良由正至各各變現四方諸集所以暴亂者。良由正教不行於四方也。大火燒國已下。明民之失教不行於四方也。
大火燒國已下。明民之失行。同感此難。不得遍在君。臣。南方主禮。禮行。
同感此難。不得遍在君。
臣。南方主禮。
禮以防姓。姓逸過度。火難起也。北方主智。智以防姓。姓逸過度。
火難起也。北方主智。
智
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