風。於漢魏時。存亡而已。何其知邪。如馬遷風。於漢魏時。
存亡而已。何其知邪。
如馬遷作史。將老子與韓非共傳。可非漢代未崇重作史。將老子與韓非共傳。
可非漢代未崇重之乎。夫立傳同科。權其趣類相齊。則史官之乎。夫立傳同科。
權其趣類相齊。則史官列而偶出也。是知伯陽之道前漢未光。東漢列而偶出也。
是知伯陽之道前漢未光。東漢桓帝方遣中官。醮祀祈福。魏黃初三年。下桓帝方遣中官。
醮祀祈福。魏黃初三年。
下勅曰。告豫州刺史。老聃賢人未宜先孔子。不勅曰。告豫州刺史。
老聃賢人未宜先孔子。不知魯郡為孔子立廟成未。漢桓帝不師聖法。知魯郡為孔子立廟成未。
漢桓帝不師聖法。正以嬖臣而事老子。欲以求福。良足笑也。此正以嬖臣而事老子。
欲以求福。良足笑也。
此祠之興由桓帝也。武皇帝以老子賢人不毀祠之興由桓帝也。武皇帝以老子賢人不毀其道。朕亦以此亭當路。往來者輒往瞻視。而其道。
朕亦以此亭當路。往來者輒往瞻視。
而樓屋傾頓儻能壓人。故令修整。昨過視之。殊樓屋傾頓儻能壓人。故令修整。
昨過視之。殊整頓矣。恐小人謂此為神。妄往禱祀犯乎常整頓矣。
恐小人謂此為神。妄往禱祀犯乎常禁。宜宣告吏民咸使聞知。由是觀之。漢魏之禁。
宜宣告吏民咸使聞知。由是觀之。
漢魏之間。未露鋒穎至唐有羊角之現。厥道攸興。認間。未露鋒穎至唐有羊角之現。
厥道攸興。認作祖宗。冊為帝號。此君謂為雄。誰敢不雄。若作祖宗。
冊為帝號。此君謂為雄。
誰敢不雄。若史遷在唐作傳。必改為帝紀也。以仲尼同傳史遷在唐作傳。
必改為帝紀也。以仲尼同傳猶謂鴻毛不敵鈞石也。豈得韓非妄參廁邪。猶謂鴻毛不敵鈞石也。
豈得韓非妄參廁邪。漢魏之人覽馬史者。豈驚駭乎。驚駭不倫者。漢魏之人覽馬史者。
豈驚駭乎。驚駭不倫者。
近世之情也。然則物隨黨別。事逐時移。預近世之情也。然則物隨黨別。
事逐時移。預三恪者。不免舊訛。有萬邦者。豈無新意。朱梁三恪者。
不免舊訛。有萬邦者。
豈無新意。朱梁革命。勅改亳州太清宮。為老子廟。蓋由帝革命。
勅改亳州太清宮。為老子廟。
蓋由帝代無定愛憎不同。釋氏雖西來客教。自晉宋代無定愛憎不同。釋氏雖西來客教。
自晉宋齊梁陳後魏北齊後周大隋。僧班皆在黃冠齊梁陳後魏北齊後周大隋。僧班皆在黃冠之上。梁武捨道不齒玄門。黃冠之徒固難爭之上。
梁武捨道不齒玄門。黃冠之徒固難爭長。唐貞觀十一年。駕幸洛陽。道士先有與僧長。
唐貞觀十一年。駕幸洛陽。
道士先有與僧論者。聞之於太宗。乃下詔曰。今鼎祚克昌。既論者。聞之於太宗。
乃下詔曰。今鼎祚克昌。
既憑上德之慶。天下大定。亦賴無為之功。宜有憑上德之慶。天下大定。
亦賴無為之功。宜有解張闡茲玄化。自今以後齋供行立。至於稱解張闡茲玄化。
自今以後齋供行立。至於稱謂。道士女冠可在僧尼之上。庶敦反本之俗。謂。
道士女冠可在僧尼之上。庶敦反本之俗。
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