者。出入象乘齋食官供。此方道寵日受黃金者。出入象乘齋食官供。
此方道寵日受黃金等。自姚秦命僧為僧正。秩同侍中。此則等。自姚秦命僧為僧正。
秩同侍中。此則公給食俸之始也。洎魏孝文下。歲施道人應公給食俸之始也。
洎魏孝文下。歲施道人應統帛。詔云。應統仰紹前哲。繼軌道門。徵佇玄統帛。
詔云。應統仰紹前哲。
繼軌道門。徵佇玄範。冲猷是託。今既讓俗名。理宜別供。可取八範。
冲猷是託。今既讓俗名。
理宜別供。可取八解之義。歲施帛八百匹。準四輩之貺。隨四時解之義。
歲施帛八百匹。準四輩之貺。
隨四時而給。又修善之本實依力命。施食之因內典而給。又修善之本實依力命。
施食之因內典所美。可依朝官上秩當月而施。至於身後猶所美。可依朝官上秩當月而施。
至於身後猶齋僧。資薦僧官得時。在孝文之世也。唐代宗齋僧。資薦僧官得時。
在孝文之世也。唐代宗令度支具廩給內道場僧。又唐祠部格道士令度支具廩給內道場僧。
又唐祠部格道士通二篇。給田三十畝。僧通經業。準上給田通二篇。給田三十畝。
僧通經業。準上給田也。也。
論曰。西域飲光糞衣紏眾。北齊上統布服臨論曰。西域飲光糞衣紏眾。
北齊上統布服臨官。或尚道情則凡愚者不畏。或多豪富則忌官。或尚道情則凡愚者不畏。
或多豪富則忌剋者所謀。吏力豈得不無俸財。可宜多畜。盜剋者所謀。吏力豈得不無俸財。
可宜多畜。盜憎民惡。負乘懷璧。立加害己。又損法門。子憎民惡。
負乘懷璧。立加害己。
又損法門。子曰。與其奢也寧儉。宜以道德悅服於人可矣。曰。
與其奢也寧儉。宜以道德悅服於人可矣。
尼附尼附尼附尼附東晉何充始捨宅為寺。安尼其間。不無神異東晉何充始捨宅為寺。安尼其間。
不無神異義解道明之者雄飛傑出矣。宋寶賢為京邑義解道明之者雄飛傑出矣。宋寶賢為京邑尼僧正。文帝四事供養。孝武月給錢一萬。尼尼僧正。
文帝四事供養。孝武月給錢一萬。
尼正之俸寶賢始也。正之俸寶賢始也。37管屬僧尼管屬僧尼37管屬僧尼管屬僧尼教傳東漢時。歷魏朝信向未臻。伽藍全少。僧教傳東漢時。
歷魏朝信向未臻。伽藍全少。
僧既有數。事亦無多。乃反前言。則須關白。關既有數。事亦無多。
乃反前言。則須關白。
關白何所還。在鴻臚寺焉。故知沙門始隷鴻臚白何所還。在鴻臚寺焉。
故知沙門始隷鴻臚也。西晉無說。後魏有云。初立監福曹以統攝也。西晉無說。
後魏有云。初立監福曹以統攝僧伍。尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰。昭僧伍。
尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰。
昭玄寺掌佛教。署大統一人統一人都維那三玄寺掌佛教。署大統一人統一人都維那三
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