其臭故。以臭而事天也。若然者。佛教重香。寧其臭故。以臭而事天也。
若然者。佛教重香。
寧可奪乎。況百官行香代君也。百官事祖宗。亦可奪乎。況百官行香代君也。
百官事祖宗。亦臣子也。苟欲廢之。如忠孝何。宣宗即位再興臣子也。
苟欲廢之。如忠孝何。
宣宗即位再興斯道。大中五年。勅京城及外州府。國忌行香斯道。大中五年。
勅京城及外州府。國忌行香並須清潔。不得携酒肉入寺烹炮。既失嚴恪並須清潔。
不得携酒肉入寺烹炮。既失嚴恪之心。頗乖追薦之道云。自此至于哀帝。行香之心。
頗乖追薦之道云。自此至于哀帝。
行香如舊。朱梁廢唐。七廟方止。開平三年。大明節如舊。朱梁廢唐。
七廟方止。開平三年。
大明節百官入寺。行香祝壽。後還薦祖宗。行香于今百官入寺。行香祝壽。
後還薦祖宗。行香于今不絕。晉天福五年。竇貞固奏國忌宰臣跪爐不絕。
晉天福五年。竇貞固奏國忌宰臣跪爐百官列座。今欲宰臣跪爐百官立班。行香後百官列座。
今欲宰臣跪爐百官立班。行香後飯僧百人。永為常式。宋大宗淳化三年。虞飯僧百人。
永為常式。宋大宗淳化三年。
虞部員外郎李宗訥奏國忌行香請宰臣已下行部員外郎李宗訥奏國忌行香請宰臣已下行香。後禁酒食表其精潔。香。後禁酒食表其精潔。
勅下御史臺依行。勅下御史臺依行。唱導者始則西域上座凡赴請。呪願曰。二足唱導者始則西域上座凡赴請。
呪願曰。二足常安。四足亦安。一切時中皆吉祥等。以悅可常安。
四足亦安。一切時中皆吉祥等。
以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才。曾作上座。讚導檀越之心也。舍利弗多辯才。
曾作上座。讚導頗佳。白衣大歡喜。此為表白之椎輪也。梁頗佳。
白衣大歡喜。此為表白之椎輪也。
梁高僧傳論云。夫唱導所貴。其事四焉。一聲也。高僧傳論云。夫唱導所貴。
其事四焉。一聲也。
二辯也。三才也。四博也。非聲則無以警眾。非二辯也。三才也。
四博也。非聲則無以警眾。
非辯則無以適時。非才則言無可采。非博則語辯則無以適時。非才則言無可采。
非博則語無依據。此其大體也。據寄歸傳中云。焚香胡無依據。此其大體也。
據寄歸傳中云。焚香胡跪。歎佛相好。合是導師胡跪爾。或直聲告或跪。
歎佛相好。合是導師胡跪爾。
或直聲告或詰曲聲也。又西域凡覲國王。必有讚德之儀。詰曲聲也。又西域凡覲國王。
必有讚德之儀。法流東夏。其任尤重。如見大官謁王者。須一法流東夏。
其任尤重。如見大官謁王者。
須一明練者通暄涼序情意讚風化。此亦唱導之明練者通暄涼序情意讚風化。此亦唱導之事也。齊竟陵王有導文。梁僧祐著齊主讚歎事也。
齊竟陵王有導文。梁僧祐著齊主讚歎緣記及諸色呪願文。陳隋世高僧真觀深善緣記及諸色呪願文。
陳隋世高僧真觀深善斯道。有道文集焉。從唐至今。此法盛行于斯道。有道文集焉。
從唐至今。此法盛行于
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