人。置功曹主簿員。以管諸州郡縣沙門矣。後人。置功曹主簿員。
以管諸州郡縣沙門矣。後復改崇玄署焉。梁僧祐云。如今同文寺也。因復改崇玄署焉。
梁僧祐云。如今同文寺也。
因疑齊梁之世曾立同文寺以主僧務。未見其疑齊梁之世曾立同文寺以主僧務。未見其文。于時帶司呼官故曰昭玄大統。至唐初窈文。
于時帶司呼官故曰昭玄大統。至唐初窈無此謂。僧尼皆隷司賓。案會要云。則天延載無此謂。
僧尼皆隷司賓。案會要云。
則天延載元年五月十五日。勅天下僧尼隷祠部。不須元年五月十五日。勅天下僧尼隷祠部。
不須屬司賓。知天后前係司賓也。此乃隷祠部之屬司賓。知天后前係司賓也。
此乃隷祠部之始也。義取其善攘惡福解災之謂也。玄宗開始也。義取其善攘惡福解災之謂也。
玄宗開元十四年。中書門下奏僧尼。割屬鴻臚寺。從元十四年。中書門下奏僧尼。
割屬鴻臚寺。從之一十五年正月。勅僧尼令祠部撿挍。道士之一十五年正月。
勅僧尼令祠部撿挍。道士女冠隷宗正寺。蓋以李宗入皇籍也。憲宗元女冠隷宗正寺。
蓋以李宗入皇籍也。憲宗元和二年二月。詔僧尼道士。全隷左右街功德和二年二月。
詔僧尼道士。全隷左右街功德使。自是司封祠部不復關奏。會要曰。大曆十使。
自是司封祠部不復關奏。會要曰。
大曆十四年。勅內外功德使。並宜停罷。若然者。代宗四年。勅內外功德使。
並宜停罷。若然者。
代宗朝早置功德使。但內外與左右街異耳。元和朝早置功德使。但內外與左右街異耳。
元和中併司封祠部。而置左右街功德使。由吐突中併司封祠部。而置左右街功德使。
由吐突承璀累立軍功故有此授。僧道屬焉。寶曆中。承璀累立軍功故有此授。僧道屬焉。
寶曆中。護軍中尉劉規亦充此使。至會昌五年。廢寺護軍中尉劉規亦充此使。
至會昌五年。廢寺像。勅僧尼不宜隷祠部。于時中書門下奏云。像。
勅僧尼不宜隷祠部。于時中書門下奏云。
奉宣僧尼不隷祠部。合屬主客為仗。令鴻臚奉宣僧尼不隷祠部。合屬主客為仗。
令鴻臚寺收管。宜分折奏來者。天下僧尼國朝以來寺收管。宜分折奏來者。
天下僧尼國朝以來並隷鴻臚寺。至天寶二年。隷祠部臣並隷鴻臚寺。至天寶二年。
隷祠部臣等據大唐六典。祠部掌天地宗廟大祀。與僧等據大唐六典。祠部掌天地宗廟大祀。
與僧事殊不相當。又可務根本。合歸尚書省。隷鴻事殊不相當。又可務根本。
合歸尚書省。隷鴻臚寺。未為允當。又六典主客掌朝貢之國七臚寺。
未為允當。又六典主客掌朝貢之國七十餘蕃。五天笠國並在數內。釋氏出自天笠。十餘蕃。
五天笠國並在數內。釋氏出自天笠。
今陛下以其非中國之數。已有釐革僧尼名今陛下以其非中國之數。已有釐革僧尼名籍。便令係主客不隷祠部及鴻臚寺。從之六籍。
便令係主客不隷祠部及鴻臚寺。從之六年五月。制僧尼依前令兩街功德使收管。不年五月。
制僧尼依前令兩街功德使收管。不
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