諸經要集卷 12 · 大正藏 0118b

身觸其身分。即生貪著而便懷胎。問何謂取身shēn觸chù其qí身shēn分fèn。即jí生shēng貪tān著zhù而ér便biàn懷huái胎tāi。

問wèn何hé謂wèi取qǔ衣受胎。答如優陀夷共婦出家。欲愛不止。各衣yī受shòu胎tāi。答dá如rú優yōu陀tuó夷yí共gòng婦fù出chū家jiā。

欲yù愛ài不bù止zhǐ。各gè相發問。欲精污衣。尼取舐之。復取內根。即便相xiāng發fā問wèn。

欲yù精jīng污wū衣yī。尼ní取qǔ舐shì之zhī。

復fù取qǔ內nèi根gēn。即jí便biàn懷胎。問何謂下精受胎。答如鹿母喫道士懷huái胎tāi。

問wèn何hé謂wèi下xià精jīng受shòu胎tāi。答dá如rú鹿lù母mǔ喫chī道dào士shì精。欲心而飲。遂便懷胎。生鹿子道士。問何謂精jīng。

欲yù心xīn而ér飲yǐn。遂suì便biàn懷huái胎tāi。

生shēng鹿lù子zǐ道dào士shì。問wèn何hé謂wèi手摩受胎。答如睒子菩薩父母俱盲。帝釋逆手shǒu摩mó受shòu胎tāi。

答dá如rú睒shǎn子zǐ菩pú薩sà父fù母mǔ俱jù盲máng。帝dì釋shì逆nì知。下來其所為夫婦。既悉出家為道。不合知zhī。

下xià來lái其qí所suǒ為wéi夫fū婦fù。既jì悉xī出chū家jiā為wéi道dào。

不bù合hé陰陽。以手摩臍下。即便懷胎而生睒子。問陰yīn陽yáng。以yǐ手shǒu摩mó臍qí下xià。

即jí便biàn懷huái胎tāi而ér生shēng睒shǎn子zǐ。問wèn何謂見色受胎。答有一女人。月華水成。不得何hé謂wèi見jiàn色sè受shòu胎tāi。

答dá有yǒu一yī女nǚ人rén。月yuè華huá水shuǐ成chéng。

不bù得dé男子合。欲情極盛。唯視男子。如宮女人。亦復男nán子zǐ合hé。欲yù情qíng極jí盛shèng。

唯wéi視shì男nán子zǐ。如rú宮gōng女nǚ人rén。

亦yì復fù如是。即便懷胎。問何謂聞聲受胎。答如白鷺如rú是shì。即jí便biàn懷huái胎tāi。

問wèn何hé謂wèi聞wén聲shēng受shòu胎tāi。答dá如rú白bái鷺lù鳥。悉雌無雄。到春節時。陽氣始布。雷鳴初鳥niǎo。

悉xī雌cí無wú雄xióng。到dào春chūn節jié時shí。

陽yáng氣qì始shǐ布bù。雷léi鳴míng初chū發。雌鷺一心聞聲。便即懷胎。雞亦有聞雄雞發fā。

雌cí鷺lù一yī心xīn聞wén聲shēng。便biàn即jí懷huái胎tāi。

雞jī亦yì有yǒu聞wén雄xióng雞jī聲亦得懷胎。問何謂嗅香受胎。答如𤚩牛母。聲shēng亦yì得dé懷huái胎tāi。問wèn何hé謂wèi嗅xiù香xiāng受shòu胎tāi。

答dá如rú𤚩牛niú母mǔ。但嗅犢氣而亦懷子。但dàn嗅xiù犢dú氣qì而ér亦yì懷huái子zǐ。

又增一阿含經云。爾時世尊。告諸比丘。有三又yòu增zēng一yī阿ā含hán經jīng云yún。爾ěr時shí世shì尊zūn。

告gào諸zhū比bǐ丘qiū。有yǒu三sān因緣。識來處受胎。一母有欲。有父母共集一因yīn緣yuán。

識shí來lái處chǔ受shòu胎tāi。一yī母mǔ有yǒu欲yù。

有yǒu父fù母mǔ共gòng集jí一yī處。然外識未應來趣。便不受胎。若識來趣。處chǔ。然rán外wài識shí未wèi應yīng來lái趣qù。

便biàn不bù受shòu胎tāi。若ruò識shí來lái趣qù。

父母不集則不成胎。二若復母人無欲。父欲父fù母mǔ不bù集jí則zé不bù成chéng胎tāi。二èr若ruò復fù母mǔ人rén無wú欲yù。

父fù欲yù意盛。母不大慇懃則非成胎。三若父母共集意yì盛shèng。母mǔ不bù大dà慇yīn懃qín則zé非fēi成chéng胎tāi。

三sān若ruò父fù母mǔ共gòng集jí一處。母欲熾盛。父不大慇懃則非成胎。復有一yī處chǔ。母mǔ欲yù熾chì盛shèng。

父fù不bù大dà慇yīn懃qín則zé非fēi成chéng胎tāi。復fù有yǒu三種。一若父母共集一處。父有風病。母有冷三sān種zhǒng。

一yī若ruò父fù母mǔ共gòng集jí一yī處chǔ。父fù有yǒu風fēng病bìng。

母mǔ有yǒu冷lěng病。則非成胎。二若母有風病。父有冷病。則非病bìng。則zé非fēi成chéng胎tāi。

二èr若ruò母mǔ有yǒu風fēng病bìng。父fù有yǒu冷lěng病bìng。

則zé非fēi成胎。三若父身。水氣偏多。母無此患。則非成成chéng胎tāi。三sān若ruò父fù身shēn。

水shuǐ氣qì偏piān多duō。母mǔ無wú此cǐ患huàn。

則zé非fēi成chéng胎。復有三種。一若父母共集一處。父相有子。胎tāi。復fù有yǒu三sān種zhǒng。

一yī若ruò父fù母mǔ共gòng集jí一yī處chǔ。父fù相xiāng有yǒu子zǐ。

母相無子。則不成胎。二若母相有子。父相無母mǔ相xiāng無wú子zǐ。則zé不bù成chéng胎tāi。

二èr若ruò母mǔ相xiāng有yǒu子zǐ。父fù相xiāng無wú子。則不成胎。三若父母俱相無子。則非成胎。子zǐ。

則zé不bù成chéng胎tāi。三sān若ruò父fù母mǔ俱jù相xiāng無wú子zǐ。

則zé非fēi成chéng胎tāi。復有三種。一若復有時。識神趣胎。父行不在。復fù有yǒu三sān種zhǒng。

一yī若ruò復fù有yǒu時shí。識shí神shén趣qù胎tāi。

父fù行xíng不bù在zài。則非成胎。二若有時。父母應集一處。然母遠則zé非fēi成chéng胎tāi。

二èr若ruò有yǒu時shí。父fù母mǔ應yīng集jí一yī處chǔ。

然rán母mǔ遠yuǎn