賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝想。於彼女人起下劣想。貧賤女人與富貴男想。
於彼女人起下劣想。貧賤女人與富貴男子合時。必於自身起尊勝想。於彼男子生下子合時。
必於自身起尊勝想。於彼男子生下劣想。子於父母。將入胎位。應知亦然。故入胎劣想。
子於父母。將入胎位。
應知亦然。故入胎時皆有等義。時皆有等義。
次依論問。中有微細。一切牆壁山崖樹木皆次依論問。中有微細。
一切牆壁山崖樹木皆不能礙。此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼不能礙。此彼中有為相礙耶。
有作是說。此彼中有亦不相礙。以極微細相觸身時不覺知中有亦不相礙。
以極微細相觸身時不覺知故。復有說者。此彼中有亦互相礙。以相遇時故。復有說者。
此彼中有亦互相礙。以相遇時此彼展轉有語言故。問若爾寧說中有無礙。此彼展轉有語言故。
問若爾寧說中有無礙。答於餘無礙。非謂中有。問此彼中有皆相礙答於餘無礙。
非謂中有。問此彼中有皆相礙耶。答自類相礙。非於餘類。謂地獄中有。但礙耶。
答自類相礙。非於餘類。
謂地獄中有。但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。有作是地獄中有。
乃至天中有但礙天中有。有作是說。劣礙於勝。以麁重故。勝不礙劣。以細輕說。
劣礙於勝。以麁重故。
勝不礙劣。以細輕故。謂地獄中有礙五中有。傍生中有礙四中故。
謂地獄中有礙五中有。傍生中有礙四中有。鬼界中有礙三中有。人中有礙二中有。有。
鬼界中有礙三中有。人中有礙二中有。
天中有唯礙天中有。天中有唯礙天中有。又正法念經云。有十七種中陰有法。汝當係又正法念經云。
有十七種中陰有法。汝當係念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於念行寂滅道。
若天若人念此道者。終不畏於閻羅使者之所加害。何等十七中陰有耶。閻羅使者之所加害。
何等十七中陰有耶。第一若人中死生於天上。則見樂相中陰。猶第一若人中死生於天上。
則見樂相中陰。猶如白疊垂欲墮地。細軟白淨。見園林華池。聞如白疊垂欲墮地。
細軟白淨。見園林華池。
聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。一切愛樂。無量種物。諸歌舞戲笑。次聞諸香。
一切愛樂。無量種物。
和合細觸。即生天上。以善業故現得天樂。含和合細觸。即生天上。
以善業故現得天樂。含笑怡悅顏色清淨。親族兄弟悲啼號泣。以善笑怡悅顏色清淨。
親族兄弟悲啼號泣。以善相故不聞不見。心亦不念。於臨終時初生樂相故不聞不見。
心亦不念。於臨終時初生樂處。天身相似。如印文成。見天勝處。即生愛處。
天身相似。如印文成。
見天勝處。即生愛境故受天身。是則名曰初生中陰有也。境故受天身。
是則名曰初生中陰有也。第二中陰有者若閻浮提人。命終生欝單越。第二中陰有者若閻浮提人。
命終生欝單越。
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