汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 12 · 大正藏 0108c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0108c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0108c
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我的选文

勅。則無惡不造。

不調五根。亦復如是。

不受師長善言教勅。無惡不造。

善男子。凡夫之人不攝五根。

常為地獄畜生餓鬼之所賊害。亦如怨盜害及善人。

又遺教經云。五根賊。

禍殃及累世。為害甚重。

不可不慎。是故智者制而不隨。

持之如賊。假令縱之。

皆亦不久。見其磨滅也。

夫論蓋者。是蔭覆義。

謂覆障行者。令志性昏沈。

定慧不明。隱沒善人。

是修道正障。故名為蓋。

故對法論云。此蓋能令善品不得顯了。

是蓋義。覆蔽其心。

障諸善品。令不得轉。

故名蓋義。前之五欲從外五塵而生。

此之五蓋從內五根而發也。2五欲緣五欲緣第二第一欲繫苦者。

夫論五欲者既有其根。便發五欲。

繫縛眾生不得解脫。故涅槃經云。

凡夫之人五欲所縛。令魔波旬自在將去。

如彼獵師。擒捕獼猴擔負歸家。

善男子。譬如國王。

安住己界身心安樂。若至他界則得眾苦。

一切眾生亦復如是。若能自住於己境界。

則得安樂。若至他界。

則遇惡魔受諸苦惱。自境界者。

謂四念處。他境界者。

謂五欲也。五欲者。

男女身上色聲香味觸等是也。即此五欲希須為義。

貪著五塵名為欲也。并意識觸緣之境。

名曰法塵。此之六塵非直名為魔所行處。

復得惡賊之名。故涅槃經云。

如六大賊。能劫一切人民財寶。

六塵惡賊亦復如是。能劫一切眾生善財。

如大六賊。若入人舍。

則能劫奪現家所有。不擇好惡。

令巨富者忽爾貧窮。是六塵賊亦復如是。

若入人根。則能劫奪一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0108c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。