汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 100 · 大正藏 1029b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1029b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 100 · 大正藏 1029b
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我的选文

固顯常談。震旦見緣紛綸常有。

士行投經於火聚。焰滅而不焦。

賊徒盜葉於客堂。既重而不舉。

或龕藏騰於天府。或呈瑞於王臣。

或七難由之獲銷。或求二因之果遂。

斯徒眾矣。不述難聞。

敢隨傳錄。用呈諸後。

故經不云乎。為信者施。

疑則不說。至如石開矢入。

心決致然。水流氷度。

情疑頓斷。斯等尚為士俗常傳。

況慧捷重空。道超群有。

心量所指。窮數極微。

因緣之業。若影隨形。

祥瑞之徒。有合符契。

義非隱默。故述而集之。

然尋閱前事。事出傳紀。

志怪之與冥祥。旌異之與徵應。

此等眾矣。備可覽之。

恐難信其文。故重勸其敬也。

敘後漢明帝感通初至意烏仗那國舊都達麗羅川中有大伽藍。側有刻木慈氏像。

高百餘尺。金容晃曜。

靈鑑潛通。有阿羅漢名末田底迦。

携挈匠人。昇覩史多天。

親觀妙色。三返畢功。

有此像來。法流東漸。

逮于炎漢。明帝內記云。

永平七年。歲在甲子。

秋九月晝星西見。帝夢神人身長丈六。

面作真金色。頂有日月光明。

飛行自在出沒無礙。曉問臣吏。

莫不咸慶。太子舍人燉煌傅毅奏稱。

臣聞外國淨飯王太子。號悉達多。

捨轉輪王位。出家成道名釋迦文。

陛下夢警。將無感也。

即勅使西尋過四十餘國。屆舍衛都。

僧云。佛久滅度。

遂抄聖教六十萬五千言。以白馬馱還。

所經嶮隘餘畜皆死。白馬轉強嘉其神異。

雒陽立白馬寺焉。貝葉真文西流為始。

佛光背日東照為初。於是聲教霑洽馳騖福林。

風猷鼓扇載驅上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1029b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。