汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 100 · 大正藏 1029a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
1029a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 100 · 大正藏 1029a
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我的选文

俯同世。七月胎故。

乃四月生。王邵齊誌云。

周四月者。夏之六月。

以此却推。四月生者。

是七月胎。今言六月。

取其節氣。雖授七月。

終屬六月。信知王邵所說不差。

又長房言。佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成道者。

亦有大過。何者案劉向古舊二錄云。

周惠王時已漸佛教一百五年後老子方說五千文。若以惠王之時始成佛者。

不應經教已傳京雒。又計惠王即莊王孫也。

以癸亥年。推其相去。

唯三十年。不應始得成佛。

經已來此。尋如來化世四十九年迦葉結集在佛沒後。

法門東漸。正是周時。

劉向之言。誠非謬矣。

長房之錄定不可依。詳夫聖應無方。

理難窺測。況乃東西敻遠。

年代遐遙。復遭六國從衡。

秦焚五典為年紀者不少。序帝曆者多家。

而互有差違。增減出沒。

皆師己意。各謂指南。

琳今粗述見聞詳諸史牒。略有遐邇楊確先後。

感應緣感應緣敘三寶感通靈應嘉祥意敘後漢明帝感通初至意敘宋沙門求那感通換頭意敘三寶感通靈應嘉祥意夫三寶弘護各有司存。佛僧兩位。

表師資之有從。聲教一門。

顯化道之靈府。故佛僧隨機。

識見之緣出沒。法為除惱。

滅障之候常臨。所以捨身偈句。

常列於懸崖道法文言。總集在於龍殿。

良是三聖敬重。籍顧復之劬勞。

幽明荷恩。慶靜倒之良術。

所以受持讀誦必降徵祥。如說修行無不通感。

天竺往事

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1029a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。