汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 100 · 大正藏 1019c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1019c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 100 · 大正藏 1019c
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我的选文

竊觀上代有經已來。賢德筆受。

每至度語。無不稱云譯胡為漢。

且東夏九州名西域為天竺者。是總名也。

或云身毒。如梵稱此方為脂那。

或云真丹。或作震旦。

此蓋承聲有楚夏耳。若當稱漢。

漢止劉氏兩代一號。已後禪讓魏晉不同。

須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉改正之。

又胡之雜戎。乃是西方邊俗。

類此方有羌蠻夷之屬。何得經書乃云胡語。

佛生天竺。彼土士族婆羅門者。

總稱為梵。梵者清淨也。

承裔光音色天。其光音天。

梵世最為下。劫初來此食地肥者。

身重不去。因即為人。

仍其本名。故稱為梵。

語言及書既象於天。是以彼云梵書梵語。

如舊日僧悉稱俗姓。云釋迦者。

起自秦代。有沙門釋道安。

獨拔當時。居然超悟。

乃云。既存剃染紹繼釋迦。

子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。

及翻四含。果云四姓出家同一釋種。

眾咸歎服。其四姓者。

一剎帝利。此是王種。

二婆羅門。是高行人。

三名毘舍。如此土民。

四名首陀。最為卑下。

如此土皂隷。而安正當晉秦之時。

刊定目錄。刪注群經。

自號彌天。揩摸季葉。

猶言譯胡為秦。此亦崑山之一礫。

未盡美焉。但上來有胡言處。

並以梵字替之。庶後哲善談得其正真者也。

後漢朝譯傳道俗一十二人所出。經律等三百三十四部。

前魏朝傳譯僧六人。所出經律等一十三部。

南吳孫氏傳譯道俗四人。所出經傳等一百

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1019c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。