法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1019c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 100 · 大正藏 1019c
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我的选文竊觀上代有經已來。賢德筆受。
每至度語。無不稱云譯胡為漢。
且東夏九州名西域為天竺者。是總名也。
或云身毒。如梵稱此方為脂那。
或云真丹。或作震旦。
此蓋承聲有楚夏耳。若當稱漢。
漢止劉氏兩代一號。已後禪讓魏晉不同。
須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉改正之。
又胡之雜戎。乃是西方邊俗。
類此方有羌蠻夷之屬。何得經書乃云胡語。
佛生天竺。彼土士族婆羅門者。
總稱為梵。梵者清淨也。
承裔光音色天。其光音天。
梵世最為下。劫初來此食地肥者。
身重不去。因即為人。
仍其本名。故稱為梵。
語言及書既象於天。是以彼云梵書梵語。
如舊日僧悉稱俗姓。云釋迦者。
起自秦代。有沙門釋道安。
獨拔當時。居然超悟。
乃云。既存剃染紹繼釋迦。
子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。
及翻四含。果云四姓出家同一釋種。
眾咸歎服。其四姓者。
一剎帝利。此是王種。
二婆羅門。是高行人。
三名毘舍。如此土民。
四名首陀。最為卑下。
如此土皂隷。而安正當晉秦之時。
刊定目錄。刪注群經。
自號彌天。揩摸季葉。
猶言譯胡為秦。此亦崑山之一礫。
未盡美焉。但上來有胡言處。
並以梵字替之。庶後哲善談得其正真者也。
後漢朝譯傳道俗一十二人所出。經律等三百三十四部。
前魏朝傳譯僧六人。所出經律等一十三部。
南吳孫氏傳譯道俗四人。所出經傳等一百
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1019c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。