法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0865b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0865b
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我的选文彈。婦即迴顧作是念言。
此沙門從何處入。此必貪餅故來。
我終不與。即語夷言。
縱使眼脫我亦不與。而以神力即兩眼脫出。
復念縱出眼如盌。我亦不與即變眼如盌。
復念縱若倒立我前。我亦不與。
即於前倒立。復念縱汝若死。
我亦不與。即入滅受想定。
心想皆滅無所覺知。時婆羅門婦牽挽不動。
即大驚悑念。是沙門常游波斯匿王宮末利夫人之師。
若聞在我家死者。我等大衰。
即語比丘言。汝若活者我求與一餅。
迦留陀夷便出於定。婦即看餅。
先煎好者意惜不與。更刮盆邊得一小麵。
煎之轉勝。以先者與。
適舉一餅餘皆相著。迦留語言。
姊與我幾許。舉四餅欲持與之。
迦留語言。我不須是餅。
可與祇桓中僧。是婦先世已種善根。
即自思惟。是比丘實不貪餅。
但愍我故而來乞耳。即持餅筐。
詣祇桓中施眾僧竟。在迦留前坐。
迦留陀夷觀其因緣為說妙法。即於座上得法眼淨。
作優婆夷。返舍報夫。
夫聞即詣迦留陀夷所。迦留陀夷為說妙法得法眼淨。
作優婆塞。常盡財力供養闍梨。
乃至身死猶命子供養令後不斷。又百緣經云。
佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時目連在一樹下見一餓鬼。
身如焦柱。腹如太山。
咽如細鍼髮如錐刀。纏刺其身。
諸支節間皆悉火然。渴乏欲死脣口乾焦。
欲趣河泉變為涸竭。假令天降甘雨。
墮其身上。皆變為火。
目連即問業緣。餓鬼答言。
我渴乏不能答。汝自問佛。
目連即詣佛所具述前事。向佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0865b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。