法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0865a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0865a
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我的选文見已復作是語。正使沙門在我前死。
終不與汝食。是時賓頭盧即無出入息。
在老母前死。老母見不出入息。
即懷恐悑。衣毛皆竪。
而作是語。此沙門多所知識。
國王所敬。聞我家死。
必遭官事。恐不免濟。
若還活者我當與食。是時賓頭盧即從三昧起。
時老母復作是念。此餅極大。
當更作小者與之。時老母取少許麵作餅。
餅遂長大。老母見已此餅極大。
當更作小者。然餅遂大。
當取先作者與之。然復諸餅皆共相連。
老母語賓頭盧曰。比丘須食者便自取之。
何故相嬈乃爾。賓頭盧報曰。
大姊。我不須食。
但須母欲有所說。老母報曰。
何所誡勅。賓頭盧報曰。
今持此餅往世尊所。若有誡勅我共奉行。
老母報曰。此事甚快。
是時老母躬負此餅。從賓頭盧復往世尊所。
頭面禮足在一面立。白世尊曰。
此母難陀。是跋提長者姊。
慳貪獨食不肯施人。唯願世尊為說篤信之法使得開解。
爾時世尊告老母曰。汝今持餅施佛及餘比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷并貧窮者。
然故有餅。可持棄淨地及無蟲水中。
即以此餅次第賦之。及著淨水中。
即時焰起。老母見已尋懷恐懼。
世尊漸與說法施戒生天之論。苦集盡道。
即於座上得法眼淨。承事三尊受持五戒。
使發歡喜禮佛而去。又十誦律云。
佛在舍衛國。時有長老迦留陀夷得阿羅漢道。
持鉢入城乞食。到一婆羅門舍。
主人不在。婦閉門作煎餅。
迦留陀夷比丘。即入禪定起通。
從外地沒涌出中庭。乃以指
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0865a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。