汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 77 · 大正藏 0865a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0865a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0865a
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我的选文

見已復作是語。正使沙門在我前死。

終不與汝食。是時賓頭盧即無出入息。

在老母前死。老母見不出入息。

即懷恐悑。衣毛皆竪。

而作是語。此沙門多所知識。

國王所敬。聞我家死。

必遭官事。恐不免濟。

若還活者我當與食。是時賓頭盧即從三昧起。

時老母復作是念。此餅極大。

當更作小者與之。時老母取少許麵作餅。

餅遂長大。老母見已此餅極大。

當更作小者。然餅遂大。

當取先作者與之。然復諸餅皆共相連。

老母語賓頭盧曰。比丘須食者便自取之。

何故相嬈乃爾。賓頭盧報曰。

大姊。我不須食。

但須母欲有所說。老母報曰。

何所誡勅。賓頭盧報曰。

今持此餅往世尊所。若有誡勅我共奉行。

老母報曰。此事甚快。

是時老母躬負此餅。從賓頭盧復往世尊所。

頭面禮足在一面立。白世尊曰。

此母難陀。是跋提長者姊。

慳貪獨食不肯施人。唯願世尊為說篤信之法使得開解。

爾時世尊告老母曰。汝今持餅施佛及餘比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷并貧窮者。

然故有餅。可持棄淨地及無蟲水中。

即以此餅次第賦之。及著淨水中。

即時焰起。老母見已尋懷恐懼。

世尊漸與說法施戒生天之論。苦集盡道。

即於座上得法眼淨。承事三尊受持五戒。

使發歡喜禮佛而去。又十誦律云。

佛在舍衛國。時有長老迦留陀夷得阿羅漢道。

持鉢入城乞食。到一婆羅門舍。

主人不在。婦閉門作煎餅。

迦留陀夷比丘。即入禪定起通。

從外地沒涌出中庭。乃以指

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0865a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。