汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 77 · 大正藏 0863c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0863c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0863c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0863c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

門過從其分衛。羅旬見謂之言。

當何相與。便以手捧土與沙門。

沙門即祝願言。是愚癡故耳。

當使汝早得度脫。由來久遠展轉生死。

乃至於今所在之處。輒不得食。

於今得道食土泥洹。與土沙門舍利弗是。

故知罪福今皆受殃。又遺教三昧經云。

此羅旬踰宿世為賢者子。作人嫉妬。

見沙門來分衛。輒逆門戶言。

大人不在。沙門復至餘家。

復牽餘家門戶閉之亦言。大人不在。

故今分衛不能得。適欲見他布施飲食歡喜行會。

便復念言。我亦欲作沙門。

故今窮困如是。又增一阿含經云。

是時有四大羅漢。目連。

迦葉。阿那律。

賓頭盧。集在一處而作是說。

我等共觀此羅閱城中。誰有不供養佛法眾作功德者。

爾時有長者名跋提。饒財多寶不可稱計。

慳貪不肯布施於佛法眾。無有毫氂之善。

故福已盡更不造新。彼長者有七重門。

皆有守人不得使乞者詣門。復以鐵籠絡覆中庭。

恐有飛鳥來至庭中。長者有妹。

名曰難陀。亦復慳貪。

亦懷邪見無施福心。亦無取證得道之者。

亦有七重門還同前法。無可得詣門者。

爾時跋提長者清旦食餅。是時阿那律。

從長者舍地中踊出。舒鉢向長者。

是時長者極懷愁憂。即授少許餅與阿那律。

是時阿那律得餅已還詣所在。是時長者便興瞋恚。

語守門人言。我有教勅無令人入。

何故人來。守者報曰。

門閤牢固。不知此道士為從何來。

爾時長者默然不言。時長者已食餅

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0863c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。