法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0864a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0864a
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我的选文竟次食魚肉。尊者大迦葉詣長者家從地踊出。
舒鉢向長者。時長者甚懷愁憂授少許魚肉與之。
是時迦葉得肉便於彼沒還歸所在。是時長者倍復瞋恚。
語守門者言。我先有教不使人入。
何故復使二沙門入家乞食。時守門人報曰。
我等不見此沙門為從何來。長者報曰。
此禿頭沙門善於幻術。誑惑世人無有正行。
爾時長者婦去長者不遠而坐。聞之語長者言。
可自護口勿作是語謂言幻術。此諸沙門有大威神。
所以來者多所饒益。長者識此二比丘乎。
長者報曰。我不識之。
時婦報言。是斛飯王子名阿那律。
當生之時此地六變震動。繞舍一由旬內伏藏自出。
時婦語長者。此豪族之子。
修於梵行得阿羅漢道。天眼第一。
次第二比丘者。此羅閱城內大梵志名迦毘羅。
饒財多寶不可稱計。言有九百九十九頭牛耕田。
其息名曰比波羅耶檀那。身作金色。
婦名婆陀。女中殊勝。
設舉紫磨金在前。猶黑比白。
時長者報言。我聞此二人名。
然復不見。其婦報言。
向前後來者即是其身。捨此玉女之寶。
出家學道。今得阿羅漢。
常行頭陀無有出也。我觀此義故作是言。
善自護口莫謗聖人言作幻術。此釋迦弟子。
皆是神德。時尊者目連著衣持鉢飛騰虛空。
長者見空中坐而作是說。汝是天耶。
乾沓和耶。汝是鬼耶。
汝是羅剎噉人鬼耶。目連報言。
我非是羅剎鬼等。是時長者便說此偈。
為天乾沓和羅剎鬼神耶又言非是天羅剎鬼神者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0864a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。