汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 77 · 大正藏 0864a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0864a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 77 · 大正藏 0864a
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我的选文

竟次食魚肉。尊者大迦葉詣長者家從地踊出。

舒鉢向長者。時長者甚懷愁憂授少許魚肉與之。

是時迦葉得肉便於彼沒還歸所在。是時長者倍復瞋恚。

語守門者言。我先有教不使人入。

何故復使二沙門入家乞食。時守門人報曰。

我等不見此沙門為從何來。長者報曰。

此禿頭沙門善於幻術。誑惑世人無有正行。

爾時長者婦去長者不遠而坐。聞之語長者言。

可自護口勿作是語謂言幻術。此諸沙門有大威神。

所以來者多所饒益。長者識此二比丘乎。

長者報曰。我不識之。

時婦報言。是斛飯王子名阿那律。

當生之時此地六變震動。繞舍一由旬內伏藏自出。

時婦語長者。此豪族之子。

修於梵行得阿羅漢道。天眼第一。

次第二比丘者。此羅閱城內大梵志名迦毘羅。

饒財多寶不可稱計。言有九百九十九頭牛耕田。

其息名曰比波羅耶檀那。身作金色。

婦名婆陀。女中殊勝。

設舉紫磨金在前。猶黑比白。

時長者報言。我聞此二人名。

然復不見。其婦報言。

向前後來者即是其身。捨此玉女之寶。

出家學道。今得阿羅漢。

常行頭陀無有出也。我觀此義故作是言。

善自護口莫謗聖人言作幻術。此釋迦弟子。

皆是神德。時尊者目連著衣持鉢飛騰虛空。

長者見空中坐而作是說。汝是天耶。

乾沓和耶。汝是鬼耶。

汝是羅剎噉人鬼耶。目連報言。

我非是羅剎鬼等。是時長者便說此偈。

為天乾沓和羅剎鬼神耶又言非是天羅剎鬼神者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0864a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。