汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 34 · 大正藏 0555b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0555b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0555b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0555b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

杖頭。將來入彼波羅柰城。

處處游訪不知主處。既不得主便付梵德王。

既聞是已。到梵德王邊。

到已白言。大王當知。

前者乞人所奉銅鉢是我之物。時梵德王遣使往喚彼之乞人。

而語之言。汝於前者所送銅鉢。

今此長者云是我許。其事如何。

彼人即白梵德王言。如是大王。

我本不知彼之銅鉢是誰之物。在糞聚中。

我既得已。即掛杖頭將來入城。

東西訪問不知主處。遂奉大王任王所用。

爾時梵德聞彼語已。心大歡喜而告彼言。

人者。汝今欲於我邊乞何等願。

我當與汝。而彼銅鉢還其長者。

爾時彼人白梵德王作如是言。大王。

今若必欲歡喜與我願者。願王於此波羅柰城。

所有乞人用我為王也。時梵德王復告彼言。

今者何用與彼乞兒而為王也。但當更乞諸餘好願。

或金或銀。或索國中最勝村落用為封邑。

我即與汝。時彼乞人復白王言。

王若歡喜與我願者。我今正欲得前所願。

王遂報言。任汝所樂。

隨汝作耳。爾時在彼波羅柰城。

合有五百乞兒依住彼乞願者。悉喚令集而告之言。

我今得與汝等為王。汝等必當聽我處分。

時諸乞人問彼王言。汝今云何處分我等。

令作何事。時彼人言。

汝等相共或有捉置髆上者。或有取我而背負者。

自餘皆悉為我左右圍繞而行。而彼五百諸乞兒輩聞彼語已。

即從處分。或有輿者。

或背負者。處處游行所有飲食坐席之所即往彼乞。

乞已將向一處。分張而共食噉。

如是方便多時活命。時有一人屏處獨食摩呼茶迦。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0555b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。