汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 34 · 大正藏 0549a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0549a
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我的选文

渴愛之心永不復興。於欲無欲離諸結縛諸蓋之病。

猶如眾香之氣。無有瑕疵亂想之念。

便成神通自致涅槃。思惟不離便獲功德。

是名念法。第三念眾者。

謂專精念如來聖眾。成就質直無有邪曲。

上下和穆。如來聖眾。

四雙八輩當敬承事。除諸亂想自致涅槃。

不離僧念便獲功德。是名念僧。

第四念戒者。所謂戒者。

息諸惡故。戒能成道令人歡喜。

戒纓絡身現眾好故。猶如吉祥瓶所願便剋。

除諸亂想自致涅槃。不離戒念便獲功德。

是名念戒。第五念施者。

謂專精念施所施之上。永無悔心。

無反報想。快得善利。

若人罵毀相加刀仗。當起慈心不興瞋恚。

我所施者施意不絕。除諸亂想自致涅槃。

不離施念便獲功德。是名念施。

第六念天者。謂專精念天身口意淨不造穢行。

戒行成身。身放光明無所不照。

成彼天身善業果報。成彼天身眾行具足。

除諸亂想自致涅槃。不離天念便獲功德。

是名念天。第七念休息者。

謂心意想息。志性詳諦亦無卒暴。

當專一心意樂閑居。常求方便入三昧定。

常念不貪勝光常達。除諸亂想自致涅槃。

不離休息便獲功德。是名念休息。

第八念安般者。謂專精念安般者。

若息長時觀知我今息長。若復息短亦當觀知我今息短。

若息極冷極熱亦當觀知我今息冷熱。出入分別數息長短。

除諸亂想自致涅槃。不離

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0549a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。