法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0549a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0549a
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我的选文渴愛之心永不復興。於欲無欲離諸結縛諸蓋之病。
猶如眾香之氣。無有瑕疵亂想之念。
便成神通自致涅槃。思惟不離便獲功德。
是名念法。第三念眾者。
謂專精念如來聖眾。成就質直無有邪曲。
上下和穆。如來聖眾。
四雙八輩當敬承事。除諸亂想自致涅槃。
不離僧念便獲功德。是名念僧。
第四念戒者。所謂戒者。
息諸惡故。戒能成道令人歡喜。
戒纓絡身現眾好故。猶如吉祥瓶所願便剋。
除諸亂想自致涅槃。不離戒念便獲功德。
是名念戒。第五念施者。
謂專精念施所施之上。永無悔心。
無反報想。快得善利。
若人罵毀相加刀仗。當起慈心不興瞋恚。
我所施者施意不絕。除諸亂想自致涅槃。
不離施念便獲功德。是名念施。
第六念天者。謂專精念天身口意淨不造穢行。
戒行成身。身放光明無所不照。
成彼天身善業果報。成彼天身眾行具足。
除諸亂想自致涅槃。不離天念便獲功德。
是名念天。第七念休息者。
謂心意想息。志性詳諦亦無卒暴。
當專一心意樂閑居。常求方便入三昧定。
常念不貪勝光常達。除諸亂想自致涅槃。
不離休息便獲功德。是名念休息。
第八念安般者。謂專精念安般者。
若息長時觀知我今息長。若復息短亦當觀知我今息短。
若息極冷極熱亦當觀知我今息冷熱。出入分別數息長短。
除諸亂想自致涅槃。不離
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0549a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。