汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 34 · 大正藏 0550b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0550b
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我的选文

常。有一比丘即報佛言。

我念非常。如人在世間。

極可至五十歲。佛言。

莫說是語。復有一比丘言。

可三十歲。佛言。

莫說是語。復有一比丘言可十歲。

佛言。莫說是語。

復有一比丘言可一歲。佛言。

莫說是語。復有一比丘言可一月。

佛言。莫說是語。

復有一比丘言可一日。佛言。

莫說是語。復有一比丘言可一時。

佛言。莫說是語。

復有一比丘言可嘑噏間。佛言。

是也。佛言。

出息不還則屬後世。人命峻速在嘑噏之間。

又毘尼母經云。若說法比丘復應常念。

觀身苦空無常無我不淨。莫使有絕。

何以故。當得十二念成聖法故。

何者十二念。一念成就己身。

二念成就他人。三念願得人身。

四念生種姓家。五念於佛法中得生信心。

六念所生處不加其功而得寤法。七念所生處諸根完具。

八念值佛世尊出現於世。九念所生處常得說正法。

十念願所說法常得久住。十一念願法久住得隨順修行。

十二念常得憐愍諸眾生心故。得此十二念具足必得聖法。

又雜阿含經云。爾時世尊告諸比丘。

過去世時有河中草。有龜於中住止。

時有野干飢行覓食。遙見龜蟲疾來捉取。

龜蟲見來即便藏六。野干守伺冀出頭足。

欲取食之。久守龜蟲。

永不出頭亦不出足。野干飢乏瞋恚而去。

諸比丘。汝等今日亦復如彼。

知魔波旬常伺汝便。冀汝眼著於色。

耳聞聲。鼻嗅香。

舌甞味。身著觸。

意念法。欲令出生染著六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0550b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。