法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0551a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0551a
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我的选文得便當殺。汝當防護爾時士夫畏四毒蛇五拔刀怨及內六賊。
恐悑馳走還入空村。見彼空舍危朽腐毀。
有諸惡物促皆危脆無有堅固。人復語言。
士夫是空聚落。當有六賊來必掩汝。
爾時士夫畏毒蛇五拔刀賊內六惡賊空村群賊。而復馳走。
忽爾道路臨一大河。其水復急。
但見此岸有諸悑畏。而見彼岸安隱快樂。
清淨無畏。而無橋䑪可度得至彼岸。
作是思惟。我取草木縛束成筏。
手足方便度至彼岸。作是念已。
即拾草木依於岸傍。縛束成筏。
手足方便截流橫度。如是士夫免四毒蛇五拔刀怨六內惡賊。
復得脫於空村群賊。度於澓流離於此岸種種悑畏。
得至彼岸安隱快樂。我說此譬。
當解其義。比丘篋者譬此身色麁四大。
四大所造精血之體。穢食長養。
沐浴衣服。無常變壞危脆之法。
毒蛇者譬如四大。地界水界火界風界。
地界若諍能令身死及以近死。水火風諍亦復如是。
五拔刀怨者譬五受陰。內六賊者譬六愛喜。
空村者譬六內入。觀察眼入之處。
是無常變壞虛偽之法。耳鼻舌身意亦復如是。
空村群賊者譬外六入處。眼為可意不可意色所害。
耳聲鼻香舌味身觸意法亦如是。澓流者譬如四流。
欲流有流見流無明流。河譬三愛。
欲愛色愛無色愛。此岸多恐悑者譬有身。
彼岸清涼安樂者譬無餘涅槃。栰者譬八正道。
手足方便截流度者。譬精進勇猛得到彼岸。
婆羅門住處者譬如來應等正覺。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0551a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。