汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 34 · 大正藏 0551a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0551a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0551a
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我的选文

得便當殺。汝當防護爾時士夫畏四毒蛇五拔刀怨及內六賊。

恐悑馳走還入空村。見彼空舍危朽腐毀。

有諸惡物促皆危脆無有堅固。人復語言。

士夫是空聚落。當有六賊來必掩汝。

爾時士夫畏毒蛇五拔刀賊內六惡賊空村群賊。而復馳走。

忽爾道路臨一大河。其水復急。

但見此岸有諸悑畏。而見彼岸安隱快樂。

清淨無畏。而無橋䑪可度得至彼岸。

作是思惟。我取草木縛束成筏。

手足方便度至彼岸。作是念已。

即拾草木依於岸傍。縛束成筏。

手足方便截流橫度。如是士夫免四毒蛇五拔刀怨六內惡賊。

復得脫於空村群賊。度於澓流離於此岸種種悑畏。

得至彼岸安隱快樂。我說此譬。

當解其義。比丘篋者譬此身色麁四大。

四大所造精血之體。穢食長養。

沐浴衣服。無常變壞危脆之法。

毒蛇者譬如四大。地界水界火界風界。

地界若諍能令身死及以近死。水火風諍亦復如是。

五拔刀怨者譬五受陰。內六賊者譬六愛喜。

空村者譬六內入。觀察眼入之處。

是無常變壞虛偽之法。耳鼻舌身意亦復如是。

空村群賊者譬外六入處。眼為可意不可意色所害。

耳聲鼻香舌味身觸意法亦如是。澓流者譬如四流。

欲流有流見流無明流。河譬三愛。

欲愛色愛無色愛。此岸多恐悑者譬有身。

彼岸清涼安樂者譬無餘涅槃。栰者譬八正道。

手足方便截流度者。譬精進勇猛得到彼岸。

婆羅門住處者譬如來應等正覺。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0551a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。