汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 34 · 大正藏 0550c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0550c
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我的选文

境。是故比丘。

汝等今日常當執持眼律儀住執持眼根律儀。惡魔不得其便。

隨出隨緣。耳鼻舌身意亦復如是。

於其六根若出若緣不得其便。猶如龜蟲野干不得其便。

爾時世尊即說偈言。龜蟲畏野干藏六於殼內比丘善攝心密藏諸覺想不依不悑彼覆心勿言說爾時世尊告諸比丘。

譬如士夫游空宅中得六種眾生。一者得狗即執其狗繫著一處。

次得其鳥。次得毒蛇。

次得野干。次得失收摩羅。

次得獼猴。得斯眾生悉縛一處。

其狗者樂欲入村。其鳥者常欲飛空。

其蛇者常欲入穴。其野干者樂向󱌵間。

失收摩羅者長欲入海。獼猴者欲入山林。

此六眾生悉縛一處。各各嗜欲到所安處。

各不相樂於他處所而繫縛故。各用其力向所樂方而不能脫。

如是六根種種境界。各各自求所樂境界。

不樂餘境界。眼常求可愛之色。

不可意色則生其厭。耳鼻舌身意亦復如是。

此六種根種種行處。各各不求異根境界。

其有力者堪能自在隨覺境界。如彼士夫繫六眾生。

是故當勤修習身念觀。爾時世尊告諸比丘。

譬如有四蚖蛇凶惡毒熾盛一篋中。時有士夫聰明求樂厭苦求生厭死。

時有一士夫語向士夫言。汝今取此篋蛇摩拭洗浴。

恩親養食出內以時。若四毒蛇脫有惱者。

或能殺汝或令近死。汝當防護。

爾時士夫畏四毒蛇。及五拔刀怨驅馳而走。

人復語言。士夫內有六賊。

隨逐伺汝。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0550c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。