法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0551b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0551b
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我的选文又木槵子經云。時有難國王。
名波瑠璃。白佛言。
我國邊小頻歲寇賊五穀涌貴。疫疾流行人民困苦。
我常不安。法藏深廣不得修行。
唯願垂矜賜我法要。佛告王言。
若欲滅煩惱障者。當貫木槵子一百八。
常以自隨至心無散。稱南無佛陀。
南無達摩。南無僧伽名。
乃過一木槵子。如是漸次度木槵子。
若十二十若百若千。乃至百千萬。
若能滿二十萬遍。身心不亂離諸諂曲者。
捨命得生第三焰摩天。衣食自然常安樂行。
若復能滿一百萬遍者。當斷除百八結業獲無上果。
王聞歡喜我當奉行。佛告王曰。
有莎升比丘。誦三寶名經歷十歲。
得成斯陀含果。漸次修行。
今在普香世界作辟支佛。王聞是已倍復修行。
又賢愚經云。波羅奈國有居士。
字曰毱提。此人有子名優波毱提。
後年長大家貧燋煎。父付財物居肆販賣。
有邪貰䩭阿羅漢。往到其邊。
而為說法教使繫念。以白黑石子。
用當籌算。善念下白。
惡念下黑。優波毱提奉受其教。
善惡之念輒投石子。初黑偏多白者尠少。
漸漸修習白黑正等。繫念不止。
更無黑石。純有白者。
善念已盛逮得初果。又譬喻經云。
昔有人不信敬。婦甚事佛。
婦白婿曰。人命無常可修福德。
婿無心懶墮。婦恐將來入地獄中。
即復白婿。欲懸一鈴安著戶上。
君出入時𢴤鈴作聲。稱南無佛。
婿曰甚善。如是經久。
其婿命終。獄卒叉之擲鑊湯中。
叉𢴤鑊作聲。謂是鈴聲。
稱南無佛。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0551b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。