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經律異相卷 46 · 大正藏 0243b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0243b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 46 · 大正藏 0243b
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我的选文

緣故受如此罪。目連曰。

汝先世時作相師。相人吉凶。

少實多虛。或毀或譽。

自稱審諦以動人心。詐惑欺誑以求財利。

迷惑眾生失如意事。復有一鬼言。

我常為大狗利牙赤白來噉我肉遺有骨在。風來吹起。

肉續復生。狗復來噉。

此苦何因。目連答言。

汝前世時作天祠主。常教眾生殺羊以血祠天。

汝自食肉。是故今日以肉償之。

復有一鬼言。我常身上有糞周遍塗漫。

亦復噉之。是罪何因。

目連答曰。汝前世時作婆羅門。

惡邪不信。道人乞食取鉢盛滿糞以飯著上持與道人。

道人持還以手食飯。糞污其手。

是故今日受如此罪。復有一鬼言。

我腹極大如甕。咽喉手脚其細如針。

不得飲食。何因此苦。

目連答言。汝前世時作聚落主。

自恃豪貴。飲食縱橫輕欺餘人。

奪其飲食飢困眾生。復有一鬼言。

我常趣溷欲噉食糞。有大群鬼捉杖驅我不得近廁。

中爛臭飢困無賴。何因如此。

目連答言。汝前世時作佛圖主。

有諸白衣供養眾僧供辦食具。汝以麁供設客僧。

細者自食。復有一鬼言。

我身上遍滿生舌。斧來斫舌。

斷續復生如此不已。何因故爾。

目連答言。汝前世時作道人。

眾僧差作蜜漿。石蜜塊大難消。

以斧斫之。盜心噉一口。

以是因緣故還斫舌也。復有一鬼言。

我常有七枚熱鐵丸直入我口。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0243b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。