汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 46 · 大正藏 0239b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0239b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 46 · 大正藏 0239b
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我的选文

索。阿修羅言。

若能使我乘七寶宮當以相與。帝釋即脫寶冠擬十善報。

使阿修羅得坐勝殿。乘六種寶臺而往迎之。

置於善法堂上。更為立名曰悅意。

諸天輔臣莫不歡喜。後帝釋遊歡喜園。

共諸婇女入池遊戲。悅意嫉妬。

遣五夜叉還啟其父。父即大瞋。

興四種兵往攻帝釋。立大海中踞須彌頂。

九百九十九手同時俱作。𢷾喜見城搖動須彌。

四大海水一時波浪。釋提桓因驚怖惶恐靡知所趣。

時宮有神。白天王言。

過去佛說。般若波羅蜜呪王當誦持。

鬼兵自碎。時天帝釋於善法殿集眾燒名香發大誓願。

般若波羅蜜是大明呪是無上呪是無等等呪審實不虛。我持此法當成佛道。

令阿修羅自然退散。作是語時。

虛空中有四大刀輪。自然而下當阿修羅。

耳鼻手足一時墮落。令大海水赤如絳珠。

時阿修羅即大驚怖。遁走無處入藕孔中。

3往昔阿修羅與天戰見帝釋迴車而散往昔阿修羅與天戰見帝釋迴車而散三昔者阿修羅。興兵與天帝共戰。

釋提桓因不如。乘千輻寶車怖懼而退。

中路見腅娑羅樹。鳥巢有兩子。

即勅御者。此樹有二鳥。

汝可迴車避之。寧使來害我。

勿傷此也。即便迴車。

須輪遙見即相謂言。帝釋迴車必欲還戰。

不可當也。即便退散天乃得勝須輪三事過閻浮提。

一者宮殿高廣。二者宮殿莊嚴。

三者宮殿清淨。4羅睺羅有女帝釋強求起兵攻戰羅睺羅有女帝釋強求起兵攻戰四過去世時。

有阿修羅王。名羅睺羅。

生於一女。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0239b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。