經律異相 · 0240b

卷目录 · 50 卷卷 46 · 大正藏 0240b

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我的选文

壽終以後受此醜形。八十四劫常無手足。

諸天宴會皆悉與乾闥婆分番上下。天欲奏樂。

而其腋下污流。便自上天也。

有一緊那羅。名頭婁磨琴。

歌諸法實相以讚世尊。時須彌山及諸林樹皆悉振動。

迦葉在座不能自安。五百仙人心生狂醉。

失其神足一時墮地。4雜鬼神雜鬼神四鬼神皆依所止為名一餓鬼果報二鬼沽酒語主人令湖中取死人金銀三金床女裸形著衣火然四二鬼負屍拔出手足頭脅從人易之形改心存遇佛得道五金色神指流為甘露并資生物以給行人六毘沙惡鬼食噉人民遇佛悟解七鬼子母先食人民佛藏其子然後受化八屈摩夜叉請佛設房及燈明九魔王嬈目連為說先身為魔事十鬼得他心害怨女人十一波旬嬈固文殊十二餓鬼請問目連所因得苦十三惡鬼見帝釋形稍醜減十四鬼還鞭其故屍十五1鬼神皆依所止為名鬼神皆依所止為名一有四大天神一者地。

二者水。三者風。

四者火。地神自念云。

地無水火風。佛曰。

地中有水火風。但地大多故得名耳。

水火風神皆各同然。佛為說法。

皆受五戒為優婆夷。一切人民所居舍宅。

皆有鬼神無有空者。街巷道陌屠會市肆及諸山塚。

皆有鬼神無有空處。凡諸鬼神皆隨所依即以為名若人初生皆有鬼神隨逐擁護。

若人欲死鬼收精

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T53, no. 2121
藏经版页: 0240b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。