汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0197a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0197a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0197a
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我的选文

薰四十里。身體周遍有旃檀氣。

王見其人。既無子姓。

皆收家財。王立其婦以為正后。

國中生好蓮華。青黃紅白甚大香潔。

王敬夫人先持與之。夫人得華益甚悲感。

王問。卿今一國之母。

相敬不相失。意有何不可。

乃爾不樂耶。夫人曰。

不敢不樂。但念我前夫身口之香勝此眾華。

竊思舊意不覺自悲。王不信言乃遣請之。

前婿已得羅漢。神通飛行身出眾香充遍一國。

王使澡洗重加揩拭。身香益甚。

王試問佛。佛言。

過去有一貧子。窮困無業賣薪自活。

採薪還未及城門。城門已閉。

門外有寺僧夜誦經。其人寄宿便坐聽經。

燒香讚歎至於天曉。緣是五百世不墮惡道。

常生天上身口香潔。13長者婦懷妊口氣香長者婦懷妊口氣香十三昔有長者。

夫人懷妊。口出好香氣滿一國。

阿闍世王。遣使尋求見長者家。

以問長者。長者具答。

使者白王。王大歡喜召語長者。

卿若生男者當持與我所生之女後乃生女。有金縷衣自然著身。

母怪解去。隨生一重還著其身。

便往問佛。佛言。

昔有貧家。婦出行遇雨。

見一老沙門是辟支佛。泥倒躄地傷膝流血出。

即扶沙門起洗去。其血自裂己衣用裹傷膝。

婦人雖未奉法要。常好稱譽佛道。

死生第二天上。壽終下生。

故有自然之衣。口出好香。

14慳財生號哭地獄慳財生號哭地獄十四舍衛城中有富長者。命終無兒。

所有錢財皆悉沒官。長者生時食噉麁惡衣裳單弊以樹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0197a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。