汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0195a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0195a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0195a
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我的选文

我何由可得。須有當償時。

此估客復餘舉假。續復入海獲大珍寶。

安隱來還。心自念言。

彼長者子前雖不從我債我舉錢。時此人幼稚或時不憶。

或見我前窮故不責耶。今當試之。

即嚴好馬眾寶服飾。長者子見即遣人語。

汝負我錢今可見償。答曰可爾。

估客自念。所舉頓大重生累息。

無由可畢。當作一策乃可了耳。

持一寶珠到平事婦所。白言。

夫人。我本從尸羅世質舉錢財。

其子來責。今上一珠價直十萬。

若從我責可囑平事。其婦答言。

長者誠信必不肯爾。為當試語。

即受其珠平事暮歸。婦即具白。

長者答言。何有是事。

以我忠信不妄語故王立我為國平事。若一妄語此事不可。

明估客來具告情狀。即還其珠。

時估客子更上一珠直二十萬。願使囑及。

此既小事。但作一言得三十萬。

爾時女人貪愛寶珠即為受之。暮更白夫。

昨日白事願畢在意。長者答言。

絕無此理。爾時長者有一男兒。

其婦泣曰。若不見隨我先殺兒然後自殺。

長者聞此。譬如人噎。

自念。我唯一子。

若其當死財無所付。若從是語人不信用。

將來受苦迫憱不已。即便可之。

婦語估客。長者已許。

估客欣悅。還嚴大象眾寶莊校著大寶衣乘象入市。

長者子見即往語曰。先所負錢今宜見償。

估客驚言。我都不憶何時負君。

尋共相將至平事所。長者子言。

此人往日親從我父舉若干錢。伯為時平事為爾不。

答言不知。其姪驚曰。

伯父爾時審不見聞。又答不爾。

姪子恚曰。以伯忠良。

王令平事。國人信用。

我親弟子非法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0195a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。