經律異相
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- 0195a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0195a
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我的选文我何由可得。須有當償時。
此估客復餘舉假。續復入海獲大珍寶。
安隱來還。心自念言。
彼長者子前雖不從我債我舉錢。時此人幼稚或時不憶。
或見我前窮故不責耶。今當試之。
即嚴好馬眾寶服飾。長者子見即遣人語。
汝負我錢今可見償。答曰可爾。
估客自念。所舉頓大重生累息。
無由可畢。當作一策乃可了耳。
持一寶珠到平事婦所。白言。
夫人。我本從尸羅世質舉錢財。
其子來責。今上一珠價直十萬。
若從我責可囑平事。其婦答言。
長者誠信必不肯爾。為當試語。
即受其珠平事暮歸。婦即具白。
長者答言。何有是事。
以我忠信不妄語故王立我為國平事。若一妄語此事不可。
明估客來具告情狀。即還其珠。
時估客子更上一珠直二十萬。願使囑及。
此既小事。但作一言得三十萬。
爾時女人貪愛寶珠即為受之。暮更白夫。
昨日白事願畢在意。長者答言。
絕無此理。爾時長者有一男兒。
其婦泣曰。若不見隨我先殺兒然後自殺。
長者聞此。譬如人噎。
自念。我唯一子。
若其當死財無所付。若從是語人不信用。
將來受苦迫憱不已。即便可之。
婦語估客。長者已許。
估客欣悅。還嚴大象眾寶莊校著大寶衣乘象入市。
長者子見即往語曰。先所負錢今宜見償。
估客驚言。我都不憶何時負君。
尋共相將至平事所。長者子言。
此人往日親從我父舉若干錢。伯為時平事為爾不。
答言不知。其姪驚曰。
伯父爾時審不見聞。又答不爾。
姪子恚曰。以伯忠良。
王令平事。國人信用。
我親弟子非法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0195a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。