汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0196b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0196b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0196b
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我的选文

短。長者心悟大修布施。

日飯八千人。濤米之汁流出城門。

足以乘舟。後生第二天上。

作散花天人。9日難財富巨億慳惜不施後生貧盲日難財富巨億慳惜不施後生貧盲九昔波羅奈國長者。

名曰日難。大富珍琦。

為人慳嫉。日未沒時常勅門監。

乞者勿通。日難子旃檀。

亦復慳貪。難後壽盡還生國中。

為盲婦作子。其夫語婦。

汝身重病今復懷軀。我無衣食汝便自去。

婦出門去得大聚廧。便止其中。

九月生子兩目復盲。乞食養之。

至年七歲其母悲言。今有乞我少飯愈飢如雨渴者。

兒聞母說便行乞食到其子家。時守門者這小出外入到中庭。

栴檀聞語。呼守門問。

門監懼罪。即掔盲兒撲於門外傷頭折臂。

母聞走到何人無道。時門上神便謂之言。

汝得是痛尚為小小。其大在後。

汝坐前世有財不施故得勤苦。死更苦痛觀者聞聲。

佛問阿難。是何等聲。

阿難具說。願佛哀矜。

到此兒所分越飯已。往視盲兒以手摩頭。

目便開明。折傷即愈。

因識宿命。佛問。

汝是前世長者字日難非。對曰是也。

佛告阿難。人居世間甚苦愚癡。

一世父子不相識知。時佛說經解散其意。

有求子索財於此二事中甚憂勤苦痛他人所得果有身不能保何況子與財譬如夏月暑息止樹下涼須臾當復去世間無有常10長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶十昔有長者。發菩薩心。

聚諸貧人凡得五百。資

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0196b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。