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經律異相卷 36 · 大正藏 0193a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0193a
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我的选文

長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。

以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。

復以十千置右脇邊。復以十千置左脇邊。

雨曼陀羅花摩訶曼陀羅華積至于膝。種種天樂出妙音聲。

閻浮提中有睡眠者皆悉覺悟。流水長者子亦從睡悟。

是十千天子於上空中飛騰遊行。天自在光王國內處處皆雨天妙蓮華。

是諸天子復至本處空澤池所。復雨天華。

便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。

過是夜已。天自在光王。

問諸大臣。昨夜何緣示現如是淨妙瑞相。

大臣答言。大王當知。

忉利諸天於流水長者子家。雨四十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。

王即告臣。卿可往至彼長者家喚令使來。

即至其家宣王教令。是時長者尋至王所。

王問長者。何緣示現如是瑞相。

長者子言。我必定知。

是十千魚其命已終。時大王言。

今可遣人審實是事。爾時流水尋遣其子至彼池所。

看是諸魚死活定實。爾時其子向於彼池。

見其池中多有摩訶曼陀羅華。積聚成𧂐其中。

諸魚悉皆命終。還白父言。

彼諸魚等悉已命終。爾時流水復往王所。

是十千魚悉皆命終。王聞歡喜。

爾時世尊告善女天。時流水長者子今我身是。

長子水空羅睺羅是。次子水藏今阿難是。

時十千魚者今十千天子是。是故我今為其受記。

爾時樹神現半身者今汝身是。2樹提伽身生人中受天果報樹提伽身生人中受天果報二昔有一長者。

名樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0193a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。