汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0193b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0193b
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我的选文

奴婢成行無所乏少。有一白㲲手巾掛著池邊。

遇天風起吹來國王殿前。群臣參論卜問所以。

諸臣皆言。國將欲興天賜白㲲。

臣樹提伽默然無言。王問。

卿何以無言。提伽答曰。

不敢欺王。是臣家拭體之巾。

掛著池邊。遇天風起吹來殿前。

却後數日。九色之華大如車輪。

又遇天風吹來王殿前。王復與群臣參論卜問。

提伽答言。是臣家園中萎落之華風吹來耳。

王問提伽。卿家乃爾。

吾欲將領二十萬眾到卿家看。提伽答言。

願王即相隨去。王即將領二十萬眾。

到樹提伽家。南門直入。

有三十童子顏容端正。王問樹提伽。

是卿家兒孫耶。答言。

是臣家守門奴。進到中閣。

有二十童女顏容端正。王問。

是卿家婦女耶。提伽答言。

是臣家守閣之婢。進到其戶。

白銀為壁水精為地。王見水流疑不得進。

樹提伽即導王前戶中。以黃金為床白玉為机。

樹提伽婦有百二十重金銀幃帳端正無雙。為王作禮眼中淚出。

王問。卿婦見我有何不󰬶眼中淚出。

答言。王衣烟氣是故淚出。

王言。庶民燃脂。

諸侯燃蠟。天子燃漆。

亦無烟也。何得淚出。

樹提伽答言。臣家有一。

明月神珠。掛著堂上。

晝夜無異不須火光。王是烟中之王。

是故聞氣耳。樹提伽家堂前。

有十二重高樓。將王上頭。

視東忘西。視南忘北。

掩掩寂寂。王謂須臾小復可忍。

到後園中流泉浴池。食諸果苽自適甘美。

甚復可愛以至一月。大臣白王。

可須還國。樹提伽即布施金銀珍寶綾羅繒綵。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0193b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。