汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0196c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0196c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0196c
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我的选文

給衣糧。入海採寶宿一大山。

眾人昏鈍唯長者獨坐。並有所瞻。

夜見山腹出於一人。光炎非恒面目端正。

口似猪口以伎樂自娛。周旋山側。

長者問曰。卿為何人。

聞聲愕曰。吾是受福之人解住在此。

長者問曰。身形端正口何獨爾。

答曰。坐犯口過常喜泄語。

天人曰。卿是何人。

答曰。吾是國中長者。

憂念貧匱欲令安隱故將眾人入海採寶。並欲運寶饒益閻浮。

天人曰。卿得無是菩薩耶。

長者曰。吾發菩薩心。

救濟一切婬怒癡病。諸未度者吾是度之。

天人曰。善哉。

遂送寶所重載而還。11長者後貧舉金供施耕遇千鼎用之不盡長者後貧舉金供施耕遇千鼎用之不盡十一昔罽賓國有一長者。

本大富。父母亡後。

常供養數道人。數年之中家欲貧困。

無復有得。為父母作福念之愁毒。

婦語婿言。寧一世懃苦後長解脫。

遠使父母得福無量。長者言然。

持我二人權舉百兩金。約用金盡就作畢直。

得金便施盡乃往作。遣夫耕田婦厨下炊。

耕得大石似磨蓋。發視見金千鼎。

便還覆之不復還食。長者遣婦餉夫。

夫便擔金自歸其家。明日稱金還耳。

主人夫婦反舍。復為七世父母布施用之。

終身不盡。12香身長者婦為國王所奪香身長者婦為國王所奪十二昔有國王。

貪於婬色所作無道。聞好婦女尋往掠奪。

舉國患之。有一長者。

財富無數高才博達。婦容端正。

臣下啟王。王聞心動遣使強奪。

其夫愁惱。便棄家居行作沙門。

口中出香

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0196c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。