汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0195c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0195c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0195c
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我的选文

寶。嗟歎之宜當勝瞿曇。

不蘭迦葉。懷此愚癡妬嫉之意。

而往問佛。傳聞瞿曇。

詣長者家歌頌一偈大得珍寶。寧可哀矜賜所說偈。

令吾諷誦冀望得寶。如來三達知此長者却後一時財寶當散。

不蘭迦葉不知時宜。遭厄之家而說吉祥。

必得長者無量杖痛。如來告言。

不惜此偈汝不知時。卿說此偈必得楚痛。

是故違卿。若更欲得應時之說絕妙之句。

吾當與汝。既使長者得聞真言。

又免捶毒之痛。不蘭迦葉心自念言。

瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶。是故悋惜不肯與我。

即便重啟。其於與我焉知餘事。

如來慈愍諫之滿三終不信解。佛亦豫知不蘭迦葉前世因緣應受此痛。

如來又云。罪不可諫。

佛即為說吉祥之偈。尼揵諷誦一歲乃諳。

然後長者失火燒舍珍奇了盡。五百馬駒同時燒死。

所生妙子一旦終亡。王遣使者錄奪金印。

後復乘船入海採寶安隱來還。泊岸五百寶船一旦漂沒。

室族大小無不愁毒。不蘭迦葉往到其門。

歌頌如來吉祥之偈如上所說。長者聞之舉門忿恚。

天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥。

在此妖蠱。說我吉祥益我憂煩。

即出捶打。從頭至足匍匐還家。

六師宗等逆問其意。答言。

此變正由瞿曇。內不自剋反怨世尊。

佛告眾會。不蘭迦葉前從如來求索一偈。

欲詣長者歌頌求寶。如來諫之。

其於不信。今已在彼遭痛毒患。

阿難白佛。不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患。

佛告阿難。乃昔久遠阿僧祇劫時。

有國王亦名音悅。復有一鳥。

名曰鸚鵡。在王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0195c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。