汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0194b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0194b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0194b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0194b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

曰。欲往祇洹。

居士曰。但住我門器𮒝相助。

小兒白佛。願明日受我食。

佛僧默然正遇節日。諸白衣多送豬肉乾餅種種飲食。

眾僧受取共相謂言。今日貧兒竭力作會。

人人皆當為之稍食。及到居士舍。

手自行食。皆云少與。

食遂無減。貧兒問僧。

為食麁澁為愍我貧。答曰。

今日是節日。早起人送食。

初乃少與。家數既多。

遂成飽滿。貧兒愁憂恐所期不果。

涕泣問佛。佛為說法必得生天。

汝疾還去。貧兒歡喜。

更行僧食隨僧意取。我肆力時期盡供養。

今諸大德雖不能噉。隨意將去。

時五百商客。從優那禪國來晡至。

道路遼遠。絕糧三日。

入城買食。時世飢儉且天盛熱都無所得。

商主歎曰。海中不乏大城無食。

宜更遍求隨須何物。貧兒啼向佛。

時多人見之語估客云。某舍有食。

即往居士家。白小兒言。

我等須食。小兒問言。

有幾人。答曰。

有五百。可盡喚來。

何須論直。至即設食皆得飽滿。

有一大銅杅。一估客主。

解衣角珠。直十萬金錢。

置於杅中。其餘估客皆解珠。

投於杅內。小兒言。

我不賣食。何忽與珠留。

客小住待我問佛。佛言。

但取不妨得生天。此是花報果報在後還受寶物。

估客又問。居士此城先有某甲今何所在。

答曰。已往。

又問。有子孫不。

答曰。向之施主即其子也。

估客語小兒言。君父是我。

等師又與百千兩金以敦舊好。時居士無兒。

唯有一女端正姝妙。求妻小兒。

送金百千兩。居士死後。

波斯匿王問。有兒不。

誰相料理。答曰。

唯有一

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0194b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。