經律異相
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- 0194b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0194b
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我的选文曰。欲往祇洹。
居士曰。但住我門器𮒝相助。
小兒白佛。願明日受我食。
佛僧默然正遇節日。諸白衣多送豬肉乾餅種種飲食。
眾僧受取共相謂言。今日貧兒竭力作會。
人人皆當為之稍食。及到居士舍。
手自行食。皆云少與。
食遂無減。貧兒問僧。
為食麁澁為愍我貧。答曰。
今日是節日。早起人送食。
初乃少與。家數既多。
遂成飽滿。貧兒愁憂恐所期不果。
涕泣問佛。佛為說法必得生天。
汝疾還去。貧兒歡喜。
更行僧食隨僧意取。我肆力時期盡供養。
今諸大德雖不能噉。隨意將去。
時五百商客。從優那禪國來晡至。
道路遼遠。絕糧三日。
入城買食。時世飢儉且天盛熱都無所得。
商主歎曰。海中不乏大城無食。
宜更遍求隨須何物。貧兒啼向佛。
時多人見之語估客云。某舍有食。
即往居士家。白小兒言。
我等須食。小兒問言。
有幾人。答曰。
有五百。可盡喚來。
何須論直。至即設食皆得飽滿。
有一大銅杅。一估客主。
解衣角珠。直十萬金錢。
置於杅中。其餘估客皆解珠。
投於杅內。小兒言。
我不賣食。何忽與珠留。
客小住待我問佛。佛言。
但取不妨得生天。此是花報果報在後還受寶物。
估客又問。居士此城先有某甲今何所在。
答曰。已往。
又問。有子孫不。
答曰。向之施主即其子也。
估客語小兒言。君父是我。
等師又與百千兩金以敦舊好。時居士無兒。
唯有一女端正姝妙。求妻小兒。
送金百千兩。居士死後。
波斯匿王問。有兒不。
誰相料理。答曰。
唯有一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0194b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。