汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 36 · 大正藏 0196a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0196a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0196a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0196a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

宮上鳴聲和好。王時晝寢聞鳥鳴聲驚覺。

問其左右。此為何鳥鳴聲妙好。

侍者白言。有一奇鳥。

五色焜煌適在宮上鳴已便去。王遣步騎逐而求之。

推尋殊久捕得與王。即以七寶瓔珞其身常著左右。

晝夜看視不去。須臾復有一鳥。

名曰鵚梟。來在宮上。

看見鸚鵡獨得優寵。即問鸚鵡。

何緣致此。鸚鵡答言。

我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我取我常著左右。

鵚梟聞之。乃懷妬嫉。

心即念言。我亦當鳴令殊於卿。

國王亦當愛寵我身。王時臥睡鵚梟即鳴。

王即驚覺。㱇然毛竪如畏怖狀。

王問左右。此為何聲驚動怖我。

侍者白言。有惡聲鳥名曰鵚梟。

王遣大眾分布推索。即得與王。

王令左右生拔毛羽。舉身大痛步行而去。

眾鳥問言。何緣致此。

鵚梟瞋恚答眾鳥言。正坐鸚鵡故得此患。

佛言。善聲招福惡聲致禍。

罪報由己反怒鸚鵡。昔國王者音悅是。

鸚鵡者我身是。鵚梟者不蘭迦葉是。

8鳩留飢遇樹神因得信解鳩留飢遇樹神因得信解八昔有長者名鳩留。不信今世後世善惡報應。

與五百人共行治生。未到他國絕食三日。

前行遙見叢林。想是居家。

到見樹神。即為作禮。

其人飢乏。神即舉手。

五指端自然出飲食甘水與之鳩留飽滿復大號哭。神問何故。

答曰。吾伴五百人皆大飢渴。

神令呼來。復與飲食。

人馬皆足。鳩留問神。

本有何福自致如是。神曰。

我本迦葉佛時作貧窮人。恒於城門磨鏡。

有沙門出入。常喜指示分衛之處。

及佛圖精舍。如是非一。

壽終生此。自然受福無所乏

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0196a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。