經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0192c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0192c
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我的选文子。將二十象借索皮囊。
疾至河上盛水象負。水遂彌滿還復如本。
時長者子於池四邊傍佯而行。魚亦隨逐循岸而行。
時長者子復作是念。是魚必為飢火所惱。
復欲從我求索飲食。我今當與。
時長者子告其子言。汝取一象最大力者。
速至家中。所有可食之物。
乃是父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。
一切聚集悉載象上。急速來還。
爾時二子往至家中。白其祖父說如上事。
收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。
時長者子見其子還。心生歡喜踊躍無量。
從子邊取飲食之物。散著池中與魚食已。
即自思惟。我今已能與此魚食。
令其飽滿。未來之世當施法食。
曾聞過去空閑之處有一比丘讀誦大乘方等經典。其經中說。
若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號。
即生天上。我今當為是十千魚。
解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。
即便入水。作如是言。
南無過去寶勝如來。本往昔時行菩薩道。
作是誓願。若有眾生於十方界。
臨命終時聞我名者。當令是輩尋得上生三十三天。
復為是魚解說如是甚深妙法。所謂十二因緣。
說是法已。即共還家。
是長者子復於後時。賓客聚會醉酒而臥。
爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終生忉利天。
既生天已作是思惟。我等以何善業得生天中。
復相謂言。我等先於閻浮提內。
墮畜生中受於魚身。流水長者與我等水及以飲食。
為我等說十二因緣。并稱寶勝如來名號。
以是因緣令我等輩得生此天。我等今當報恩供養。
時
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0192c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。