汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0060c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0060c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0060c
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我的选文

思惟。猶如飛鳥軀止于樹。

故當反復起報恩心。何況於我長夜處之。

而不能滅火。即往詣海。

以其兩翅取大海水。至彼火上而灑於火。

或以口灑東西馳奔。時有善神。

感其懃苦。尋為滅火。

14為雀王身拔虎口骨為雀王身拔虎口骨十四昔者菩薩身為雀王。慈心濟眾由護身瘡。

有虎食獸骨拄其齒。病困將終。

雀入口啄骨日日若茲。雀口生瘡身為瘦疵。

骨出虎口。雀飛登樹。

說佛經曰。殺為凶瘧其惡莫大。

虎聞雀戒。勃然恚曰。

爾始離吾口。而敢多言。

雀覩其不可化。即速飛去。

佛言。雀者是吾身。

虎者是調達。15為大魚身以濟飢渴為大魚身以濟飢渴十五昔者菩薩貧窶。

與諸商人俱至他國。菩薩覩海中魚巨細相吞。

以身代小者令得須臾之命。即自投海大魚得飽小者得活。

魂神化為鯨魚之王。身有數里。

海邊國旱人民饑饉。更相吞噉。

魚即蕩身于國。噉者存命。

輦肉數月而魚猶活。天神下曰。

爾為仁慈苦可堪乎。何不收壽離斯痛也。

魚曰。吾神逝身腐。

民後饑饉。復當相噉。

吾不忍覩。天曰。

爾必得佛度苦眾生。有人取其首魚時死矣。

魂為王子。有上聖之明。

四恩弘慈潤齊二儀。愍民困窮。

言之哽咽。然國尚旱。

靖心齋肅。退食絕獻。

頓首悔過曰。民之不善。

咎在我身。願喪吾命惠民雨澤。

月月哀慟。由至孝之子遭聖父之喪。

精誠遠遠有名。佛與五百人來其國界。

王聞心悅。奉迎稽首叩頭涕泣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0060c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。