汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0058c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0058c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0058c
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我的选文

雲降雨。人鬼咸驚。

虺乃惶怖。尸視無知。

七日絕食欲害。蚖龍阿難是。

說忍龍吾身是也。含毒虺者調達是。

8為熊身濟迷路人為熊身濟迷路人八有人。入林伐木。

迷惑失心。時值大雨。

日暮飢寒。惡蟲毒獸欲侵害之。

是人入石窟中。有一大熊。

見之怖出。熊語之言。

汝勿恐怖。此舍溫煖可於中宿。

時連雨七日。常以甘菓美水供給此人。

七日雨止。熊將此人示其道徑。

熊語人言。我是罪身人是怨家。

若有問者。莫言見我。

人答言爾。此人前行。

見諸獵者。獵者問。

汝從何來。見有眾獸不。

答言。見一大熊。

於我有恩。不得示汝。

獵者言。汝是人黨。

以人類相觀。何以惜熊。

今一失道。何時復來。

汝示我者。我與汝多分。

此人心變。即將獵者示熊處所。

獵者殺熊。即以多分與之。

此人展手取肉。二肘俱墮。

獵者言。汝有何罪。

答言。是熊看我。

如父視子。我今背恩。

將是罪報。獵者恐怖。

不敢食肉。持施眾僧。

上座是六通阿羅漢。語諸下座。

此是菩薩。未來世當作佛。

莫食此肉。即時起塔供養。

王聞此事。勅下國內。

背恩之人無令住此。人以種種因緣。

讚知恩者。9為鹿王身代懷妊者受死為鹿王身代懷妊者受死九昔佛在波羅奈國仙人鹿野苑者。

諸五通神仙。皆遊學此國。

非凡夫所住。王出遊獵。

值群鹿千頭悉入網裏。王布步兵圍繞一匝。

群鹿驚懼。有失聲唐突於󰃼或有伏地自隱形者。

釋迦牟尼佛。昔為菩薩時。

為群鹿王。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0058c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。