汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0057a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0057a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0057a
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我的选文

3為肉山以施眾生為肉山以施眾生三過去無量阿僧祇劫。爾時此界名無垢須彌。

人壽百歲。有佛出世。

號香蓮花。般涅槃後像法之中。

我於爾時。作大強力轉輪聖王。

號難沮壞。王閻浮提。

千子具足。我悉勸化。

令發阿耨多羅三藐三菩提心。欲於像法出家修道。

熾然增益佛之遺法。唯除六子。

不肯出家發菩提心。我以善言說語。

終不出家。我復重問。

令發無上道心。六子答言。

若能與我閻浮提者。然後當發阿耨多羅三藐三菩提心。

我聞是已心生歡喜。作是思惟。

我今已化閻浮提人。今當分此閻浮提。

以為六分。與此六子。

令其得發無上道心。然後我當出家修道。

即分閻浮提為六分以賜六子。尋便出家。

爾時六子。各相違戾抄掠攻伐。

爾時一切閻浮提內。苗稼不登人民飢餓。

水雨不時諸樹枯悴。不生華實。

鳥獸皆飢。其身熾然。

我於爾時捨己身體肌膚血肉。以施眾生令其飽滿。

我於爾時。自投其身。

以願力故即成肉山。高一由旬。

縱廣正等。是時人民。

飛鳥禽獸。始於是時。

噉肉飲血。以本願故。

於是中分增益廣大其身。乃至高千由旬。

縱廣正等亦千由旬。其邊自然而生人頭。

髮毛眼耳鼻口脣舌具足而有。彼諸頭中各各有聲。

而唱是言。諸眾生等。

各各自恣隨意取用。飲血噉肉。

取其目耳鼻舌齒等皆令滿足。然後悉令發阿耨多羅三藐三菩提心。

或發聲聞辟支佛心。或求天上人中富樂。

以本願故身無損減。乃至萬歲。

閻浮提內。人及諸鬼神。

飛鳥禽獸。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0057a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。