汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0057c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0057c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0057c
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我的选文

鼈曰。慎無取也。

凡人心姦偽。尠有終信。

背恩追勢。好惡凶逆。

菩薩曰。蟲類盡濟。

更棄求人。豈是仁哉。

吾不忍為也。於是取之。

鼈曰。悔哉遂之豐土。

鼈辭曰。恩畢請退。

答。吾獲為如來無所著至真等正覺者。

必當相度。鼈曰。

大善。鼈退。

蛇狐各去。狐以穴為居。

獲古人伏藏紫磨金百斤。喜曰。

當以報彼恩矣。馳還白曰。

小蟲受潤獲濟微命。蟲穴居之物求穴自安獲金百斤。

斯穴非墾非家。非劫非盜。

吾精誠之所致。願以貢賢。

菩薩深惟。不取徒損。

無益於貧民。取以布施眾生獲濟。

不亦善乎。尋而取之。

漂人覩焉曰。分吾半矣。

菩薩即以十斤惠之。漂人曰。

爾掘墾劫金。罪應奈何。

不半分之。吾必告有司。

答曰。貧民困者吾欲等施。

爾欲專之。不亦偏乎。

漂人遂告有司。菩薩見拘無所告訴。

唯歸命三尊悔過自責。慈願眾生早離八難。

莫有怨結如我今也。蛇狐會曰。

奈斯事何。蛇曰。

吾將濟之。遂銜良藥開關入獄。

見菩薩狀顏色有損愴而心悲。謂菩薩言。

以藥自隨。吾將齚太子。

其毒尤甚莫能濟者。賢者以藥自傅即瘳矣。

菩薩默然。蛇如所云。

太子將殞。王命曰。

有能濟茲。封之相國。

吾與參治。菩薩上聞傅之即瘳。

王喜問所由。因本末自陳。

王悵然自咎。即誅漂人。

大赦其國。封為相國。

執手入宮。並坐而曰。

賢者說何書。懷何道。

而為二儀之仁惠。逮眾生乎。

對曰。說佛經懷佛道也。

曰。佛有要訣不。

答曰。有之。

佛說四非常。存之者眾福昌。

王曰。善哉。

願獲其實。菩薩說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0057c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。